#北大教授宁波开讲神秘三星堆# 3月20日，浙江宁波。北京大学考古文博学院教授、三星堆研究院学术院长孙华，解码神秘符号背后的文明印记。
孙华讲到，三星堆文化之初，先民建了月亮湾小城，修了复杂的水利工程。到了晚期，又扩建城池，形成了“一大三小”的格局。后来战争发生，神庙被烧毁，大量祭祀器物被集中埋藏，坑里自下而上分了三层，分别放着青铜器、玉器和象牙。
金沙与三星堆的历史脉络有小部分重叠。孙华认为，金沙遗址作为都城，是在三星堆城衰落之后的事。从三星堆到金沙，既是文化的延续和变化，也是文化中心的转移。两个遗址、两种文化前后传承、一脉相承——在城市形态、太阳崇拜思想、造型装饰等方面，都能看到很多相似的地方。当然，差异也很明显：最具代表性的器物类型、统治阶级的构成和处理死者的方式皆有所不同。
孙华分享道，两个遗址有着相同的主要功能分区——世俗区在北，宗教区在南，中间以河为界，而且都留下了大量与宗教祭祀相关的遗迹和器物，这让整个遗址充满了神秘而浓厚的宗教色彩。特别有意思的是，三星堆人不仅做出了神像和连接人神的器具，还把作为祭祀主体的自己（人像）也塑造出来了，这并不多见。
与此同时，三星堆人用青铜搭建了一个基于太阳神崇拜的宇宙体系和天人关系，形成了类似后世“投龙”的天人思想。此外，三星堆—金沙遗址的遗迹和遗物带有强烈的“亚文明”特征，它的文化是黄河流域与长江流域文化交融互动的结果。古蜀国还为世界贡献了一种都城规划理念——三星堆文化晚期形成的“法天”都城规划，用东西贯穿城区的河流象征天上的银河，两个功能区以河分隔，这一思路后来成了中国古代都城规划的重要理念之一。（记者 赵烨 通讯员 姚瑶）#宁波亲子活动萌娃解锁春日美好# #宁波人的赛肥鹅上市啦#