#文昌帝君# 信仰主张尊重文字、敬惜字纸。在《全人矩矱》” 中提到：字之有功于世也，伟矣。昔苍颉造字，泄天地之机，开万物之智，发圣贤之秘，续道德之传，记古今之治乱，著人物之贤奸。若天下无字，万古如长夜。此一宜敬。

天曹公案、皇朝律例、公门文移、冥府卷籍，咸以字为凭。是字能生人、杀人、荣人、辱人、予人、夺人者也。可不郑重之乎。此二宜敬。

天地神祀之号、日月星辰之纪、圣贤仙佛之名、祖宗父母之讳，皆散著于字。弃置践污，于心何忍。此三宜敬。

那么，如何做到尊重文字、敬惜字纸呢？《文昌帝君阴骘文》的主张是 “勿弃字纸”。

《文昌帝君蕉窗圣训》的主张是：“一戒废字：勿以旧书裹物糊窗，勿以废纸烧火拭桌，勿涂抹好书，勿滥写门壁，勿嚼草稿，勿掷文尾，于途中秽间尤宜慎。” 

雍正二年（1724）扶乩而出的《文昌帝君功过格・文学第六》则用功过格的形式，以量化的方式考核人们在尊重文字、敬惜字纸方面的行为，主张：“秽中拾一字纸，洗浴焚化，一功”；“著述一济世善书，百功”；“手不净翻动经书，一过”；“见器物门墙上字，即刮洗送于河中，一次一功”；“见劝善书不信、不传者，三十过”。

在《文昌帝君劝惜字纸文》等的影响下，古代社会普遍形成了尊重文字、敬惜字纸的习俗。

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