昨天我写圣女贞德时，@veryls 提到上帝钟爱选择婴儿和少年来承担神的使命。我一细想，确实。摩西、撒母耳、大卫，都是在婴幼儿时期，就被神选中，去事奉神。

在西方宗教体系里，好象婴幼儿和少年，更易被选中获得神助。其次是已至暮年的智慧老者。象75岁受命的亚伯拉罕、80岁被召的摩西、《魔戒》里的甘道夫、亚瑟王的导师梅林。

其背后的核心逻辑，是为彰显神的全知全能。选择一个自身能力处于最弱阶段的载体，这样可排除人擅用自身智慧和力量，从而让神意能通畅无阻的流过。并让所有人看到，成就使命的是神，而非人的本事。

再加上西方叙事的创造突破理念，神拣选一个看似最不可能的人，比如选文盲、不懂军事、农村少女贞德，代表法兰西去打败英格兰。从而来打破既有秩序，建立新范式。用反逻辑的逻辑，来宣告神意远超人类理性。

而中国神仙谱系则偏好不同，更偏重用老叟，其次才是少年。这背后是儒释道的文化底色，认为智慧、法力、道行，是需要经年累月的修炼和积累的。一个白发、仙风道骨的老者，天然更有视觉符号，更能体现天长地久。

中国叙事，又讲究传承、连续、和谐。认为使命的达成，不是靠一次性的神迹，而是靠顺应天道、地势、人力。一个智慧老者身上，沉淀着更多宇宙自然节律之气。

但，不管西方宗教，还是中国神话，选来选去，都默契的避开了中年人。

难道是因为中年人都在上班吗？

三十而立，四十不惑。在东西文化里，中年往往被视为深度嵌入世俗秩序的阶段。上有老，下有小，被责任捆绑。更象世俗秩序的维护者，而非天命的承接者。

神选人，选的是跳出三界外，不在五行中。婴儿尚未入世，老叟已然出世，他们都处于社会秩序之外，最方便被天命直接调用。而中年人恰恰卡在最入世。呆在三界内，深陷五行中。所以，神也懒得教化。

如果非要让一个正在大厂996上班、天天盘算房贷、回家还要教孩子作业的中年人，突然拉去承接神的使命，也不是完全不行。

他至少得先去辞个职，才有可能回归天命。