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没有月经，就没有人类的生命，它是一件如此正常的事情。
然而它被当成污秽。
月经污名化最早可追溯至汉代，并在后续朝代中不断强化，形成系统的禁忌文化。汉代将污秽观念官方化与礼制确立月经为污。
文字层面：《说文解字》（东汉·许慎） 首次将月经定义为“污”：“姅，妇人污也”，并引《汉律》“见姅变不得侍祠”，即经期女性禁止参与祭祀活动。“污”的范围包括月经、分娩血、流产血（“月事及免身及伤孕”）。
礼制与法律：《后汉书·礼仪志》 规定：若祭祀斋戒期间家族女性来月经，需“解斋”，认为经血会破坏神圣性。
《汉律》 明确将经期女性排除于祭祀仪式外，成为国家法律层面的禁忌。
——很奇怪，女性在早期明明是掌握祭祀权的，但明显这套规则，在把女性排除在外。
社会习俗：经期女性需隔离，避免接触公共事务，民间已出现“月事布”等用品，但使用后被视作污物，甚至用于巫术（如《淮南万毕术》记载烧灰驱邪）。
而后是：
唐代：隐秘化与符号化
宫廷女性经期需“密奏君王”，以朱砂标记面部替代直言（“以丹注面目”）。王建《宫词》“密奏君王知入月”反映月经需隐秘处理。
明代：医学污名与矛盾利用
李时珍《本草纲目》 称月经为“恶液腥秽”，认为会“损阳生病”，需“君子远之”。
同时，经血（尤其是初潮“红铅”）被方士用于炼丹（如嘉靖帝用“元性纯红丹”），既视为污秽又迷信其药效，体现矛盾态度。
民间禁忌系统化
婚俗避讳：婚期需避开经期，否则视为“撞红不吉”，俗语“骑马拜堂，家破人亡”流行于多地。
空间隔离：经期女性禁入祠堂、产房、麦场等场所，甚至不得上楼（晋西）或接触水源（尼泊尔Chhaupadi习俗）。
——此时，已变成全面系统性的对月经进行全面围剿，但又赋予其超自然的说法，用以炼丹、辟邪等，还真是很熟悉的套路。
在封建习俗里，女性来月经的时候，是被禁止参拜祖坟的。月经，向来被认为是一种晦气、不洁的象征，如果来月经拜祖或参加葬礼，都会被视为冲撞死者（死者为大），不管是清明节还是任何需要祭祖的节日，来月经的女孩都不被允许参与。把卫生巾丢在厕所的垃圾桶里的时候，不能让家里的男人看见血色，不然会倒霉。
在漫长的父权制社会、 宗教文化下
女性身体和生育能力被视作需要被控制的对象
月经作为女性独有的 与生殖直接相关的现象
被赋予了负面形象
并被有意无意的异化和污名化
而目的也是非常明显的🤫