谈:乾与坤（2）
坤卦与乾卦相反,六爻皆阴,是主张厚载与承受的,如地球一样.家中的母亲哺唷子女是坤,有母坤一说.
厚德是载物的基础,德是正能量品质,是宇宙引力(或说打造向心力),坤卦的功能是吸收能量,所以必须厚德谦下,忍辱才能负重,"处众人之所恶"的最低之处,才有"海纳百川"的胸怀,才有"有容为大"的气度.德薄之人,无载物之能,能量最弱,是没有希望建功立业的.坤卦是厚德之卦,承受是他的本性.忍辱负重的是其天性.清华校训中的另一句话"地卦坤,君子厚德载物".
为什么乾坤合为宇宙?因为乾卦是斥力,他必须有足够的自强能量,而自强能量是由坤的厚德获取的.如果只有"自强不息"的乾,就相当于运动物体只有离心力没有向心力,会因行键毁灭自己;如果只有"厚德载物"的坤,就相当于运动物体只有向心力没有离心力,会因不堪承受,到最后被"一根稻草"而压死.乾坤是平衡的,二者不可偏废.所以,我们不仅要用"自强不息"的乾,同时也要用"厚德载物"的坤.,这就叫生命宇宙的乾坤配.如果只讲乾不讲坤或只讲坤不讲乾,就是歪念<<易经>>,成了有害生命的"癌症文化"了.
当然,只讲乾坤也不对,乾坤仅是一宇宙而已,有天有地为两仪之二,重要的是二要生三,有三才可能存有生命的万物世界.有一男一女可以成家,如果二不生三,这个家就会缺什么,就没有继续发展下去的希望了.
完整的<<易经>>是六十四卦,乾坤只是其中的两卦.一个宇宙具备了天地的德性,开辟了开地,有了生存空间,物可以居其中,仅具备了存在与发展的基本条件.只有形成了"天地人"三才合一的系统,才可能有生命的鲜活世界.所以,还要讲后继那六十二卦的德行才是合理的.
我以为凡成就天下大事者,必具备"乾坤之才",但以坤才为先,有坤才"厚德载物"之性,才有施展"乾德自强不息"的基础.这是儒学主张"仁爱,坚忍"的原因吧.
唐朝娄师德的"唾沫自干",秦未韩信的"胯下之辱",商纣箕子的疯,战国孙膑的疯,朱元璋时袁凯的疯等等都是忍辱.黄石公抛鞋让张良检,几次叫张良来桥上等他,却置他于后,其实都是在考察张良有否坤德,是否可教的苗子.若行,就把兵书给他行了,让他自学成方才.不行教是教不出来的,给他也没用.
一个人才大家,必须有行键之德的天和载物之德的地.有了天地便可生出万物来,不愁事业不成功,不愁蛇不变成龙.这天地在那里?在人的心中,基因里,血液里,行为动力中.反之,无天无地,或有天无地,有地无天,都难以做事,难以成功,甚至灾祸不断,痛苦一生.其因无天地,即无宇宙,连生成的空间都不存在,你那小命又活在那里呢?