【薛宝钗提示贾宝玉用了“绿蜡”两个字，化用自晚唐诗人钱珝写芭蕉的一句诗：“冷烛无烟绿蜡干”。钱珝这个人有点生僻，所以好几个版本的《红楼梦》都把他的名字弄错了。其实这个钱珝是晚唐比较靠后的人，是中唐诗人钱起的后人。他们吴兴钱氏，在唐宋文学史上出了不少诗人。《百家姓》里“赵钱孙李”的“钱”，就是他们这个“钱”。】

【芭蕉本来是自然的东西，“蜡”是人工的东西。把自然的东西比作人工的东西，这是典型的晚唐审美。比喻是为了用喻体的特征来强化本体的特征，代价是要让渡掉一些本体的特征。比如说，把芭蕉比作绿蜡，蜡其实比芭蕉更光洁，说芭蕉是绿蜡，就显得芭蕉格外光洁。但是芭蕉是有生命的，蜡没有，芭蕉可以随风摆动，蜡不行，说芭蕉是绿蜡，就牺牲掉了芭蕉的这些特征。钱珝觉得，这个牺牲划得来，他就这样写了。说明他欣赏芭蕉，是欣赏它像蜡一样的光洁，不是欣赏它的生命，不是欣赏它随风摆动。曹雪芹把这个比喻借过来，说明这也符合他的审美。】

@謝霊運 张老师讲《红楼梦》“绿蜡春犹卷”：

“红香绿玉”，贾元春给改成“怡红快绿”，这就洋气多了。“红”和“绿”本来是颜色词，是虚的，“怡红快绿”把它们拿来做中心语，成了被修饰的对象，这就是把虚的弄实了。然后加了“怡”和“快”这两个不艳的字，“红”还可以“怡”，“绿”还可以“快”，就显得新鲜。

但是写诗的时候，你没法说“快绿春犹卷”啊，这么说也行，但是有点不自然。薛宝钗就提示贾宝玉用了“绿蜡”两个字，化用自晚唐诗人钱珝写芭蕉的一句诗：“冷烛无烟绿蜡干”。钱珝这个人有点生僻，所以好几个版本的《红楼梦》都把他的名字弄错了。其实这个钱珝是晚唐比较靠后的人，是中唐诗人钱起的后人。他们吴兴钱氏，在唐宋文学史上出了不少诗人。《百家姓》里“赵钱孙李”的“钱”，就是他们这个“钱”。

钱珝这句诗，把芭蕉比作“绿蜡”，是很新奇的。芭蕉本来是自然的东西，“蜡”是人工的东西。把自然的东西比作人工的东西，这是典型的晚唐审美。比喻是为了用喻体的特征来强化本体的特征，代价是要让渡掉一些本体的特征。比如说，把芭蕉比作绿蜡，蜡其实比芭蕉更光洁，说芭蕉是绿蜡，就显得芭蕉格外光洁。但是芭蕉是有生命的，蜡没有，芭蕉可以随风摆动，蜡不行，说芭蕉是绿蜡，就牺牲掉了芭蕉的这些特征。钱珝觉得，这个牺牲划得来，他就这样写了。说明他欣赏芭蕉，是欣赏它像蜡一样的光洁，不是欣赏它的生命，不是欣赏它随风摆动。曹雪芹把这个比喻借过来，说明这也符合他的审美。

“绿蜡”这个比喻，又比“绿玉”高多了。“玉”这个字已经很常见了，所以就显得俗。“蜡”这个喻体用得少，所以就显得新鲜。贾宝玉又写“绿蜡春犹卷”，芭蕉是卷起来的绿蜡，好像是蜡烛烧成这样的，这个比喻就格外生动。春天来了，绿蜡一样的芭蕉叶还没舒展开，还卷着呢。写什么东西不写到满，写它没有达到极盛的状态，这是东方文明的审美。

另外，钱珝写的是“冷烛无烟绿蜡干”，是把芭蕉作为蜡烛来写的。蜡烛这个比喻，在红楼梦的语境下又有深意。因为蜡烛是会流泪的，现在这个绿蜡烛烧成这样，卷起来了，是流了多少眼泪呢？这又让我们想起了李商隐的诗，“蜡炬成灰泪始干”。贾宝玉这句诗，首先隐藏了一个钱珝的文本，然后经由这个文本，又导向了另一个隐藏的文本，李商隐的文本。这两个文本叠加在一起，让我们联想到了林黛玉的形象，她最后就是为宝玉流干了眼泪，回到离恨天去了。林黛玉住的潇湘馆，是一片绿色的竹子，竹子也是像绿蜡一样的绿，一样的光洁。竹子的颜色，跟芭蕉的颜色，在这里发生了牵连。林黛玉的形象，竹子的形象，芭蕉的形象，蜡烛的形象，一时间都叠印在了一起。曹雪芹在这里安排的芭蕉，安排的这样的隐藏文本，恐怕是跟林黛玉有关系的。

#张一南手稿# [奶牛猫]#张一南《跟<红楼梦>学诗词》#

读到钱珝这首！