一个新思路。
​关于人类的发展和幸福，人类的思想家和实践家提出了许多思想及搞了许多的实践，有成功了的，有失败了的。不管是成功的还是失败的，都为人类的进步提供了宝贵的经验。尤其是近代伟大的思想启蒙成为现代文明的标志：人类终于进入了一个相对安全和高速发展的时代。
​随着生产力的高速发展。人类解决了一个物理问题（人类的物理安全：生命权和发展权得到了保障）。却带来了另一个非物理性的问题（意识问题：自我权，包括归属，荣誉，社会认同等）。也就是说解决了人的生物性问题，却加重了人的情感问题。生物性和情感性是人类的两个根本性问题。生物性问题可以靠科学技术来解决。但情感性问题却无法用科学技术来解决，因为它不是一个物理性的问题。
生物性是人存在的基础。情感是人存在的灵魂。生产力和科学技术不发达时，我们靠宗教和神学来安抚我们的灵魂，况且那时我们的生物性问题还没有解决，关于灵魂性问题也并不重要。（根据马斯洛的层次理论）。
现在人的情感性问题己越来越重要。随着市场经济的发展，人们的竟争压力已越来越大。大到人们不敢生育。
马克思用物理方法来划分人的阶层，虽然受到挑战，但也为我们提供了经验。有许多问题我们必须要承认的：这就是万事万物都呈正态分布，比如人性是有阶层的，财富分布是不均匀的。有些事情我们不违背事物的规律：说人都是善良的，只是人的欲望被诱发罢了。人的财富总的是平均的，只是暂时不平均。你那个”只是”就是混帐话。
承认人性的差异和难改造性是研究规代哲学的根本出发点，只有这样我们才能解决人类文明发展的大部问题。
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