一位作家。蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。早年热衷功名，19岁接连考取县、道、府3个第一名，名震一时，但此后屡应省试不第，71岁才援例始成贡生。除中年一度在异地做幕客外，终生在家乡为塾师。

蒲氏自明朝初年，世居淄川城东满井庄，后以族姓日蕃，别姓绝少，改名蒲家庄。蒲氏虽非名门望族，但多读书，获科举功名者代不乏人。
蒲松龄一生的文学生涯，摇摆于传统的雅文学和民间的俗文学之间。蒲松龄存诗起自康熙九年（1670年）秋南游登程经青石关之作，最后一首为康熙五十三年（1714年）除夕所作绝句，凡千馀首，可谓终身不废吟咏。其诗如其人，大抵皆率性抒发，质朴平实，熨贴自然。

蒲松龄从青年时期便热衷记述奇闻异事，写作狐鬼故事。40岁时，他将已做成的篇章结集成册，定名为《聊斋志异》。此后仍然执着地写作，直到年逾花甲，方才逐渐搁笔。《聊斋志异》，是蒲松龄在大半生的时间里陆续创作出来的。

《聊斋志异》之所以超越以前的志怪传奇小说，成为这一类小说最杰出的文学名著，根本原因就在于将宗教迷信意识转化为文学的审美方式《聊斋志异》，凡490馀篇，内容相当复杂，作法不一，思想和艺术都是极不平衡的，可以说优劣并存。

蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣，竞相传抄。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。模仿之作纷纷出现。从清乾隆末年到嘉庆初年，影响最大的是纪昀的《阅微草堂笔记》，纪昀是最早对《聊斋志异》颇有微辞的重要学者。纪昀创作了《阅微草堂笔记》，纪昀有意与《聊斋志异》对立，摒弃《聊斋志异》的传奇体而以志怪的创造性，努力模仿汉晋笔记小说，“尚质黜华”，记事简要，而多所议论。《阅微草堂笔记》不论是思想内容和艺术水平都无法与《聊斋志异》相比。

除文言小说之外，清代的白话小说创作也受到了《聊斋志异》的巨大影响，其中最主要的当是曹雪芹的《红楼梦》和吴敬梓的《儒林外史》。

对待妇女，蒲松龄是很尊重的。《聊斋志异》中的女性形象，大都美丽、善良、聪慧、侠义、多才、能干，不亚于须眉男子。《红楼梦》更进一步认为“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，见了女儿很清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。

附图：《聊斋志异》手稿是清代文学家蒲松龄创作的《聊斋志异》的原始手写定稿本，为海内孤本，是中国古典文学名著中唯一存世的作者手稿。现存半部，共收小说237篇，其中206篇为蒲松龄手迹，用竹纸抄写，现藏于辽宁省图书馆，是该馆的镇馆之宝及国家级文物。

该手稿原由蒲氏家族保存。清咸丰年间，蒲松龄七世孙蒲价人将手稿携至沈阳。后其子蒲英灏曾将半部借予盛京将军依克唐阿，佚失。剩余半部历经蒲文珊等人保护，于新中国成立后捐献给国家。