...2.0终章伪典为什么能发动A·N的原因很可能早就说明过了
所罗曼为什么说是“教”最后的魔术，既然是魔术那肯定有可以学习的部分和能够再使用的情景，不然教来干嘛（...）
罗曼必定看见了这个未来，同样看见这个未来的是佛劳洛斯，所以他才说“我们”，罗曼仍然以某种方式存在着（比如mllr和奏章四）
再仔细看所的第一宝具，并不是直接发动的，他先念了第三宝具再念了第二宝具，最后才念了第一宝具，为什么？
第三宝具是大光轮，可以收集能量；第二宝具固有结界，可以建立有利于自己规则的空间（这里可能是把时间神殿的权限抢过来了），最后第一宝具的效果是什么？所罗门的模样和伟业从地上消失，但没那么平静，敌方单体正在承受超强大的灼伤攻击（）攻击的热量哪来的，从第三宝具来的，和盖提亚一样第三宝具给第一宝具充能来的，2.0终章可以很直观的看到聚光的效果，所以才叫“空间烧却式”，这就是配合机制力大砖飞。
然后所为什么形容这个第一宝具是魔术？魔术的本质就是依靠因缘欺瞒世界。
发动“这个”魔术有两个关键前提，一是“所罗门”，二是“十戒”，他最先确认了敌方抛弃魔术王之名和魔术王之型，就能够保证在场只有一个“所罗门”，然后有了十戒，两个要素就齐全了。
虽然这个“所罗门”不是活人，神殿也不是那个神殿，但是起码形式上达到了和当初返还上天十戒相似的条件，所以才叫“再演”，凑不齐形式就是所罗门本人念这个第一宝具也没用。
那么现在可以在2.0终章复现这个宝具的条件就很清楚了，佛劳洛斯首先抛弃了自己的名字和样貌，这样他就可以先成为罗马尼·阿基曼，通过巡游异闻带让人理把拥有这个名字和样貌的人存在的情报记录下来，这样就能够构筑境界记录带了，接下来再把罗曼和所罗门两者划上等号，“所罗门”的样貌和功绩仍然存在就成为了事实。
不是真正的所罗门？这不重要。有处在这一立场的“所罗门”就行。
没有齐全的十戒？这不重要。有所罗门的戒指就行。
被归还者不是上天？这不重要。有要归还的对象就行。
这里不是时间神殿？这不重要。这里是“宇宙”就行，再不济还能开第二宝具。
重要的是能够“再演”时间神殿里grand caster所罗门发动三个宝具消除自身被beast窃取的“伟业”这个情景。
现在beast被判明了，宇宙有了，被窃取的权能有了，第三宝具充能也有了，就可以重演时间神殿的第一宝具了。