@柳比歇夫外门弟子：老师我有疑惑。之前听您推荐的《佛法修学概要》，主讲老师也强调要及早修行，说现在是末法时代，我们还在这里就说明之前很多次考试我们都没通过。这是不是意味着目前还在的我们都是差生?那如果一直不通过又会怎么样呢？推理的话大概就是不停轮回不停重复，但是不至于存在被抹灭吧？我看《当下的力量》或者《海奥华预言》都有类似观点，及我们本是一体，本是宇宙，为了体验不同人生来认识自我而分为诸多个体，那我们或者或晚会回归一体。我理解并认同在有限生命里尽力修行以摆脱轮回之苦，但是带着焦虑害怕被挂科的心态修行总觉得发心不正。不应该是向往更好的自己，或者是希望成长的自己能帮助别人离苦得乐才去修行吗？希望老师能抽空解惑，感激[鲜花][鲜花][鲜花]

回答：
1.不是差生，相反，是无量无边众生中的极少数。

2.净土法门很殊胜，是条捷径，如果不能往生就继续轮回，到哪去要看个人的业缘。觉性不灭，这一期和下一期生命非断非常。

3.出于害怕和嗔恨的出离心都不清净，所以修净最好先修禅，懂得缘起性空的道理，会使用唯识观或空观，对烦恼有一定程度的对治力，否则我执强盛，习气顽固，善业积累的多也只是生天。

4.西方灵性学大多鼓励人修善，但如果强调真我、大我、灵魂等自体性或他者救赎（跟净土法门的阿弥陀佛不是一回事）就不是佛法，鼓励欲望更不是，不是错，修善比造恶要好，总归有福报。符合诸行无常、诸法无我、涅槃寂静这三法印才是佛法，加一条就是有漏皆苦，换句话说，记住这四条，就不会走偏。

5.《当下的力量》很好，“活在当下”不是一句心灵鸡汤，这句话很适合对治粗重的烦恼，落实在每一件事上去修觉照力和定力。比方说刚接触修行不知道具体怎么做的朋友，可以买一本，再加本《新世界》，多读几遍，然后准备一个专用本子，在情绪起来的时候捕捉并观察自己的念头，记录下来，一条条问自己，这些念头是不是真的？绝对正确吗？有没有别的可能性？当下有问题吗？从完全与念头融合的状态，到与之拉开距离，通过一点点的观察和审视，逐渐产生一种“对念头冷眼旁观”的感觉，不再被牵着鼻子走。念头的产生跟业力有关，大部分时候都会把人往沟里带，所以需要慢慢练习念起即觉、觉而不随，做回心的主人。

6.向往更好的自己是方便说，其实本质上没有自己，只有缘起的现象，但不妨碍我们可以这么说，以这个为初发心开始修行。

7.希望成长的自己能帮助别人离苦得乐才修行非常对，但是扪心自问我们有没有能力？有多少能力？烦恼尚且调伏不了几分怎么利他，况且还有分段生死这个关隘。光有一番好心，却泥菩萨过河自身难保，到头来只能是在泥坑里打转，大家一起沉沦。所以我发了菩提心，希望能够去净土继续修学，有充分的自在力后，回入娑婆拉有缘的众生一把。

8.你的问题很好，看得出来有在认真思考。修行确实需要理性需要智慧，需要把为什么要修行、具体怎么做、原理是什么搞清楚，而不是感性的信仰或只是觉得佛很伟大，拜一拜求点啥。要切实去尝试去践行佛陀告诉我们的真理，以身证道，才不失为一个真佛子。

9.净土法门说起来简单，实际上内涵很深，我了解其中的缘起义，所以没把握，我知道轮回的苦不是佛陀吓唬人，所以着急，时时提醒自己不能放逸。但我的着急，我的目标长远，和活在当下的平静中并不矛盾。就好比开车从a到b，我设置了导航，很想快点到，但也知道必须开好眼前的100米。我对婆婆不是一种与抓取相对的情绪化的厌离，而是看清楚了真没什么好执着的，也无有少法可得，所以在一点点松手，那么心净则国土净，相信终有一天，净土将是随心映现的必然。

10谢谢你的诚心发问。[鲜花][鲜花][鲜花]