莫言批判（5）【用“歌颂和批判”对文学的庸俗化】

文学是人类文明的一部分，是人类文化发展的一个重要标志，也是人类文明达到一定高度的象征。文学是兴之所致，也是社会、文化、民风、民意、民情的映射。

文学的出现，不是刻意所为，这是人类发展到了一定程度自然的表达，中国文学的源头《诗三百》，有歌颂爱情、祝贺新婚、吟咏意境、感叹情感、讽刺剥削、控诉暴政、戍卒思乡、亡国之痛、男女相思、青年约会、兄弟亲情、饮宴记录、歌颂帝王、历史记录、农耕劳作、祭祀告诫。

一部《诗经》包罗万象，也阐释了文学的真谛，这就是人类各种情感的真实流露，歌颂山川美景、美好的感情，也讽喻控诉，更有记录重大事件，传送年轻的小情小调。这就是文学，文学是丰富的、宏大的，也是悠长和隽永的，这是人类情感的一个重要组成部分。

莫言是写了不少文学作品，也得了诺贝尔文学奖，但是作为一个读书不多的作家，他对于文学的认识和理解是很浅薄的，尤其他成名于80-90年代，那个时代中国正在对外开放，经济水平和发达国家有较大的差距。整个中国的知识分子群体都在进行自我洗脑。中国的产品不行，中国的技术不行，中国的文化不行，中国的制度不行，甚至中国的人种也不行。这成为当时的主流判断。

在这样的背景下，中国知识分子对中国文化进行自我丑化成为中国文坛的主流。

本来文学是社会的映射，文学应该是丰富的、多角度的。一个民族绝大部分的文学应该是积极向上的，蕴含了这个民族美好的感情。欣赏文学作品，会在阅读中获得快感，得到鼓舞，感受到美好，当然，我们也不反对文学揭露黑暗。

因为书读得不多，对于人生理解非常浅薄。莫言在八九十年代逐渐形成的那些观念，就是中国知识分子自我洗脑的一个组成部分。他把丰富的、多角度的文学庸俗化为“文学艺术就是暴露黑暗，它永远不是唱赞歌的工具。”

回顾人类几千年的发展历程，从文学作品最初出现，到文学的最高代表，唐诗宋词、四大名著。虽然文学作品也不乏暴露黑暗的部分，但是文学作品的主体是表达人类的情感。这种情感是人生的自然流露，是人性的升华。歌颂其实也是文学中间非常重要的部分。歌颂爱情，歌颂劳动，歌颂自然，歌颂山川美景。

广泛传播的莫言对于文学是歌颂还是暴露黑暗的观点，事实上把丰富的、深厚的文学给简单化、庸俗化，这是对文学艺术的歪曲，也是对文学艺术的亵渎。对于社会大众而言这种观点，把厚重而丰富的文学艺术，搞成了政治工具。这种影响是很恶劣的。

今天所谓的纯文学圈子，他们的文学作品很少受到读者喜爱，作品很难卖得出去，很多作品需要看外国人的脸色，迎合外国人的喜好，故意歪曲中华文明和中国社会。方方等人在疫情期间，那些文章成为了攻击中国的工具。相当一批作家不是为了文学艺术而创作，是为了诋毁中国，是为了迎合国外的政治势力而创作。一个重要原因，他们对文学的认识，是把文学当成了政治工具。

莫言有这样的认识，一方面是因为他读书不多、人生浅薄，也有当时的社会背景。时代注定了这些作家们的无奈，他们对于文学和中华文明理解的肤浅，不可能真正的对文学有深入和全面的理解。

用政治化去解读文学，最后的后果就是文学不是对社会观察，自然感情的流露，文学成为一个取悦西方，丑化自己民族，丑化自己的家乡，丑化自己的母亲的工具。

今天所谓的纯文学圈子他们的作品不是因为表达了真实的情感，为普通读者喜欢。而是因为拿了一个外国人的奖，被西方人摸了头而得到某些恨国党的追捧。他们的文学早已背离了文学本来的意义成为一种政治工具，所以文学的衰落是一种必然。文学不是为自己的内心而写作，是为了迎合某些力量而写作。

莫言大部分作品很难给人阅读的快感，他的书只能靠所谓的诺贝尔文学奖来支撑着去卖，靠宣扬揭露黑暗去卖。他不是为了文学而去写作，他是为了政治去写作的。 http://t.cn/R2Wx665