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最近拍到一些【神人控御双龙/对兽纹饰】的文物，说明古代人对自然力量的掌控十分执着啊，一只手搞定还不行，必须一手降服一只才像神一样的强大～[吃瓜][吃瓜][吃瓜]

其中，中原民族楚玉、画像石为代表，侧重通天升仙、王权神授，充满巫风与长生信仰；而北方草原民族以鲜卑金牌饰为代表，强调勇武征服与萨满护佑，风格雄健有力；还有就是丝路佛道类，以北魏铜铺首为代表，融合佛教护法思想，寓意镇邪护持。

纹样的演变脉络清晰：先秦巫风通天，汉代羽人升仙，魏晋护法镇墓，唐代彰显皇权祥瑞，宋以后逐渐世俗化，成为吉祥装饰纹样，是不同文明交融的生动见证。

罗列了一些典型代表，如下～[咖啡]

图1 神人驭双龙玉饰 战国 荆州院墙湾楚墓出土
该玉饰通长7.2cm，扁平镂空，神人双手控S形双龙，龙背立神鸟，顶托圆璧，楚玉巅峰之作。现藏荆州博物院。

图2 动物纹牌饰 北魏 这是一件模铸的饰牌。四鸟两两相背回首相对，上下排列，形成一兽面形；中间浮雕一伫立人形，两侧各浮雕一兽头。现藏香港故宫文化博物馆。

图3 兽面纹四鸟金牌饰 西晋 乌兰察布市凉城县小坝子滩出土 现藏内蒙古博物院

图4 鲜卑力士博龙金牌饰 汉晋时期 科左中旗腰林毛都北哈拉达嘎查征集
该牌饰中间为高鼻深目、尖顶盔/帽的力士（有学者辨为女性武士），胸腹部突出；左右各一蜷龙（或四蹄神兽，长鬃长尾上卷），呈对称搏持姿态；镂空+浮雕结合，黄金光泽饱满。这是草原游牧文化+中原龙崇拜+西域/欧亚草原艺术的三重融合。鲜卑金器在匈奴牌饰基础上，吸收汉地龙纹、西方高鼻深目人像，形成独特的力量型审美，是长城沿线民族交融的实物证据。现藏通辽市博物馆

图5～6 神人驭龙铜铺首衔环 北魏 1981年 宁夏固原县西郊雷祖庙村墓出土
神人立于双龙尾，双龙交缠衔环，风格雄浑。这是丝绸之路艺术融合的典型物证：西方传统只有“神人控对兽”，无龙；此器把龙纹与西方构图结合，体现北魏时期胡汉、中西艺术的深度交融。现藏宁夏固原博物馆。

图7 摩羯人物金索坠饰 北魏
坠心人形，双眼外额开一“天眼”，大肚前挺，双手紧抱双摩羯鱼尾，两摩羯鱼张口吞含左右链索，摩羯源自印度神话（原型鳄鱼，佛教中为水中鱼王）。双摩羯人物纹，见于阿富汗贵霜帝国（2—3世纪）饰物，是丝绸之路文化东传的实物证据。现藏香港故宫文化博物馆。

图8 兵闢（辟）太岁戈 战国 湖北省荆门市车桥大坝出土
该太岁戈青铜铸造，纹饰繁复，援部两面各铸一神人，头戴羽冠，双耳珥蛇，腰缠双蛇，一手操龙、一手握蜺（双头蛇），足下踏日月，胯下伏一龙，充满巫风与神话色彩；两面分铸铭文“兵辟”“太岁”，共四字，字体为典型战国楚系文字。，是巴楚文化交融的实物见证。现藏荆州市博物馆。

图9 动物纹青铜牌饰 汉 现藏内蒙古博物院

图10～11 【刘累御龙】汉 山东嘉祥武氏祠
该画像石分三个格层，上格中间，一条龙盘于豆上（豆，是古代的食器），左边一人手下垂，右一人手平伸，二人后方各立二侍者。龙盘在豆上，是饲养龙的情景，另一条龙已经死去并做成肉酱送给了孔甲帝，目前只有一条龙在进食。豆右边一人手臂上举，他就是孔甲派来要肉酱的使者。使者的地位尊贵，态度傲慢，所以就用举手的动作表现；豆左边是饲龙的刘累，地位卑微，当听到使者再次要肉酱，已经没有肉酱，所以有些惊慌失措，吓得手臂不由自主下垂。

大家感受一下！[咖啡][咖啡]