停止粗念
达照法师

当你真正具足正见，让自己安住在禅定当中，就感觉生活中已经充满了安宁。就像身边有些福报大的人，他能够很宁静又有智慧，周围的人都很羡慕他。

我们要想达到定力，至少粗的妄想不能起来，粗的妄想就是贪嗔痴的妄想。比如，特别想要的东西没有得到，心里七上八下的受不了；心里讨厌的东西好像有刺扎在身上一样，不把它拔掉，碰到一下就难受；你在生活中，看到某一件事情、某一个人，心里想到这不是好事情、不是好人，内心会有排斥的感觉；有时候对一个道场、一个道友、一个不相干的人，也会有厌烦的心。厌烦的时候，其实嗔心就生起来了，就没有安定。再比如说，我们吃饭的时候，好吃一点的菜，筷子会动快一点，感觉吞下去都舒服一点，不好吃的菜就要用点劲才能咽下去，这其实也是嗔心。粗的妄想能在你的情绪上反应出来，微细的妄想不知不觉，很难察觉到，但是粗重的妄想出来，就有烦恼了。

要想达到摆脱世俗中七情六欲所处境界的定力，粗的妄想必须停止。反思一下，如果对某一个人有意见，想到他眉头就皱起来、摇头，这就是极大的嗔心。念头很粗，才会对人对事产生不满的心态。像体育运动员，想要拿冠军，就要每天拼命地训练，但实际上背后是很重的贪心。我们做事情，不是做得轰轰烈烈就成功，如果背后是一个很粗的贪欲心在支持着你往前走，事业做得越大就越危险，因为你走在一条通往负面情绪的路上。成就大事的人，他既内心安稳，又具足福报，是不会拿世间有相的欲望和嗔心、仇恨心来满足自己。换句话说，在人生的路上，不应该拿某些重大的决定来舒缓或者转换嗔心和满足贪心。满足贪心，就是把贪心养得更大；舒缓自己的嗔心，就是让嗔心得到一种释放。但实际上，贪心和嗔心像剧烈运动一样越锻炼越厉害。有贪心和嗔心的这些想法、这些行为，在生命的历程上，不可能真正地安定下来。所以禅定的修法，要把粗的念头停下来，迈进欲界定的门。