唉，我真是。其实从冬至开始就不咋想发微博了，每次都是你们有人点赞以前的修行内容，或者说什么东西同步了，我当个机缘，不得不说[允悲]

太乙金华这个事儿。很巧，我今天中午打坐进入新阶段，想起里边有内容相应，就想去图书馆再看看诀窍。从头看到尾，不能说全部做到（做到的话我就真飞升了），但通过步步印证，已经敢保证，能摸着边儿了。（我可以对这一点发誓，否则入拔舌地狱）

太乙金华这个东西，还真不是给初学者练的。首先要完成资粮道，进入四加行阶段，依照暖、顶、忍、世第一的四个步骤进行。我今天看，它写的应该是暖相之后的步骤。也就是说，要先得着暖相并稳定在这个状态，才能有书中描述的现象。一开始就练回光，眉心轮看到的光都是识光（意识想出来的），不是性光。强行用意识想象，轻则伤身，重则走火入魔。

性光要真息出来以后才会出现。而真息要出现，就要等气住脉停。要气住脉停，就必然进入胎息（胎息不是腹式呼吸）。而进入胎息的标志，必然伴随脚心和尾闾持续发暖，必然伴随百病消失、寒暑不侵。必然伴随彻底断掉淫欲情欲。所以说，你连暖相都没到，压根练不了太乙金华里的东西。有时候有感应，都是意识想象的——但所谓元神当位，就是要去掉意识的作用，这点佛道实修是共同的。

其实我说这些……已经到挺深的地步了（对，又要有人说我傲慢，说就说吧，也不是给你们讲的）。我最近买了本南怀瑾的《如何修证佛法》重读，看了里边讲止观和数息的部分，由浅入深，讲得非常好，而且跟我的实修经验，包括近几个月的微博感悟都能够对应上，推荐大家仔细看看这本书。选老师、选书是这样，我从来不会因为谁哪点讲得不对就全盘否认，也不会因为谁哪里讲得对就把他当神看，处处都认同。包括我也是，我说的东西也有对有错，都是给大家一个参考。本来脑子正常的人都该是这种观点，但现在二极管太多，不得不就这种基础问题解释，也是很无奈。

但数息法这个事，真修到暖相也得进入加行位。这对大部分人来讲其实也很难。不过南怀瑾说得挺好呀，你就算没办法跟意念相合进入比较深的阶段，光把呼吸数好了，心和气息合上，都足够延年益寿、祛病强身了。

也不知道你们有多少人练，多少人能理解。我现在是这样，该说的就说，该做的就做，功德直接给法界，法界直接回馈到我这儿，我就继续突破。我春节之后就彻底坦然了，因为发现的确功不唐捐。难怪那些大菩萨都拼命布施呢，以前觉得是自我pua，现在体会了，是真切切实实得着宇宙级好处了哈哈哈哈哈。

就酱。明儿飞走玩儿去了（买了机票，还不会飞[泪奔]），同志们不要辜负好春光，且修且开心！