《楞严经》释义（90）卷四

“阿难，云何名为众生世界？世为迁流，界为方位。汝今当知东、西、南、北，东南、西南、东北、西北，上、下为界；过去、未来、现在为世；位方有十，流数有三。一切众生织妄相成，身中贸迁，世界相涉。而此界性设虽十方，定位可明；世间只目东西南北，上下无位，中无定方，四数必明。与世相涉，三四四三，宛转十二；流变三叠，一十百千；总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。”

阿难，为何称作众生世界？世为迁流，界为方位。你现在应当知道，东、西、南、北，东南、西南、东北、西北，上、下为界；过去、未来、现在为世；位置方向有十个，迁流数有三个。一切众生妄念交织相互促成，在身中交替迁变，世界相互牵涉影响。而这个界的性质虽然设置了十个方位，定位也能够明确；世间人只能看见东西南北，上、下没有位置，中间没有确定的方位，四数必定明确。与世相互牵涉，三四或者四三，曲折流转变为十二；迁流变换三次堆叠，一变十，十变百，百变千；自始至终全部包括，六根之中，每一根的功德，有一千二百。

什么是“众生世界”？“一切众生织妄相成，身中贸迁，世界相涉”，由此构成了众生世界。由地、水、火、风以及虚空，因缘和合形成了一个“器世界”，即物质世界；众生由于“因明立所”，无始以来虚妄地形成了一个世界。虚妄的世界在自身内部不断迁流变换，“六为贼媒，自劫家宝”，与器世界产生关联，受其影响并产生缠缚，形成了众生世界。众生世界是由众生妄念交织以及受器世界的影响交织而成。