致虚极，守静笃：跳出身体看世界，方得大自在

万物并作，吾以观其复——老子

《道德经》第十六章这十二个字，千百年来被无数人注解。今天咱们不拽文，就用最接地气的话，把这句话的真正意思掰开揉碎了讲清楚。

说白了，这句话就是教你一个方法——一个让你像水一样利万物、却不被外物牵着鼻子走的方法。

一、“致虚极，守静笃”：把自己缩小到“没有”

什么叫“致虚极”？就是把你的身体一直缩小、缩小，缩到极限，再缩就没得了噻。身体都没得了，你的贪欲也就没地方搁了。

我们普通人为啥子很难成功？不是能力不够，是贪欲太多了嘛。

· 贪玩，把时间都浪费啰；
· 贪财，挣到钱全部装到自己荷包头，一点不晓得分享；
· 贪面子，别人说你两句就受不了……

你想嘛，你不分享，别人凭啥子帮你？没有别人的帮助，你又能挣到很多钱吗？不可能的噻。

当你把自己“虚”到没得了——也就是不执着于这个肉身、不执着于“我”的时候，大智慧一下就打开了。

二、把身体看成假的：情绪的开关在这儿

很多人动不动就生气。为啥子？心没跳出来嘛。

我给你举个例子。你做错了啥子事情，妈妈说了你一句。你一听就不服气，然后顶嘴。妈妈一生气，你们就吵起来了。是不是很熟悉？

但假如你换一种想法呢？

妈妈说的并不是“真的你”，她说的是你的身体做错了事。那个身体是假的嘛，就像你看别人做错事一样——你看隔壁娃儿做错事，你会气得跳脚吗？不会嘛。

你的心要跳出来，把那个躯体当成别人。这样一来，你还会生气吗？不得了啊。

这就是“致虚极”——把自己这个“我”看淡、看虚、看到不存在。你的心就自由了。

三、“万物并作，吾以观复”：太阳底下没有新鲜事

当你静下心来，你会发现：万物并作，吾以观复。

啥意思？就是所有事情都在那儿发生，你站在旁边静静地看它们一遍一遍地重复。

你观察一下你身边的家庭：两口子吵架、孩子不听话、婆媳闹矛盾……一代一代，都是这个样子。结婚、生子、吵架、和好、再吵架……全部都在重复。

太阳底下没得新鲜事。

你一旦看明白了这一点，很多事情一下就通了。你不会再为一点小事气得睡不着，不会再因为别人一句话就耿耿于怀。

因为你知道了——这种事，一万年前有人做过，一万年后还有人会做。你不过是恰好看到了这一次而已。

四、像水一样，不被外物牵着走

水的特点是什么？利万物而不争。

水滋养了花草树木，但它从不邀功；水往低处流，从不抢着出头；水碰到石头就绕过去，碰到坑就填满，它永远顺着道走，却从来没有被任何东西“牵着鼻子走”。

我们为啥子容易被牵着走？

因为太把自己当回事了。别人夸你一句，你飘了；别人骂你一句，你炸了。你的心情完全被别人控制，就像一根绳子牵着你，让你往东你不敢往西。

只有跳出自己的身体，像看别人一样看自己，你才能真正做自己的主人。

你做错了，就改；别人批评得对，就听；别人批评得不对，笑一笑就过去了。你的心始终在自己这儿，不在别人嘴里。

五、做大事的人，心都是“跳出来”的

你看那些真正做成大事的人——有几个是小心眼、动不动就生气的？

没有。

他们都是心量极大的人。为啥子？因为他们早就学会了“致虚极，守静笃”。他们不把自己那点情绪当回事，不把自己的面子当回事，甚至不把自己的身体当回事。

他们能跳出自己的身体来看这个世界。

你站在地球上看月亮，月亮就那么一点大；你站在银河系看地球，地球都找不到了。你把自己放到那么大的尺度里，你那些鸡毛蒜皮的烦恼还算个啥子？

结语

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”——这十二个字，说到底就是教你跳出来。

跳出你的身体，你就没有了贪欲；
跳出你的情绪，你就没有了烦恼；
跳出你的小家，你就看懂了万家灯火；
跳出这一时一刻，你就看懂了古往今来。

从今天起，遇到事儿的时候，试着问自己一句：

“如果这是发生在别人身上，我会怎么劝他？”

然后，把那个答案，送给自己。

这就是“致虚极，守静笃”的功夫。练好了这一招，你这一辈子，就没得啥子能困住你了。