#中华传统典礼文化100问#【汉唐礼乐曾怎样帮助日本开化】
都城是国之大典的首要承载地，在国家治理中的地位举足轻重。平城京（奈良）的规划建设几乎倾尽全力地复制照搬了隋唐长安城的主体建筑范式，并且引进吸收长安佛教之寺院规制、宗派道场、佛教典籍等，显示出当时的日本统治者和民众对中华礼乐风尚的极致推崇。
《怀风藻》成书于751年，是现存日本最早的汉诗集，收录上至王公贵胄、下至官吏僧侣等64位作者的120首作品，反映了日本奈良朝上层阶级和上流社会对中国文化的高度仰慕和深度仿效。“王仁始导蒙于轻岛，辰尔终敷教于译田。遂使俗渐洙泗之风，人趋齐鲁之学”，在此书开篇序中便鲜明展露出了汉唐礼乐之治对日本文化的深刻影响。
此诗集中有丹墀广成等多位遣唐使的诗作，在入华期间或归日之后所作。根据当时的规定，只有汉学修养出众者才能获选赴唐。曾有遣唐经历者所作的汉诗，不仅在模仿水平上较高，也出现了和汉融合的趋势，对日本教化的引领作用可谓“调风化俗，莫尚于文。润德光身，孰先于学。援则建庠序，征茂才，定五礼，兴百度”。
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