《逐玉》被讨论的点本质和《长月烬明》是一样的。
《长月烬明》讨论的是神的责任，因为中华文化里，神是有造福人类的明确的职责的，其次是针对恶毒女配被工具人、被围剿的一生。
《逐玉》的负面舆情则是近两年各种不像样的荧屏将军形象问题的集中爆发。

马克思在论语言问题时说：“语言是思想的直接的现实”。所以作家拿起笔的那一刻，他就应该承担起社会责任。

影视剧也一样，它不仅仅是娱乐，所有的创作者拿起自己的生产工具时，就应当承担起社会责任。编剧导演的每一次镜头设计和现场调度，摄影的每一次镜头聚焦，演员的每一个神态动作，都是在表达，都在面对无数人进行输出。

没有任何逃避的理由，古偶更不是遮羞的借口。它只是一个内容品类，绝不是不承担社会责任的推诿塞责之由。

如同戴锦华老师说的，这些极尽传播的东西，会潜移默化改变群体的思想。
为什么传播不良信息会量刑，写入刑法的东西只是国家这个组织对于内容的底线。
为什么百年以来，只此一个鲁迅，他的崇高就在于他在革除思想之顽疾。
因为人民的思想，影响一个国家的未来。

所以我们不可能停下对《逐玉》这类作品的审判，这和它是否具有故事性，是否有好的视觉效果没有任何关系。它对于大众思想的荼毒，就是原罪。

而大众没有因为娱乐化就对此类内容失去警惕之心，才是应有之道，这说明我们的教育不算失败，还能卫道。