#紫微斗数[超话]# #紫微斗数#
周清河论结婚年（古早时期）

“若本命夫妻禄出、忌出时，都要慢婚。

若本局禄出、忌出，只禄或权入夫妻、或命宫结婚不成。

本命夫妻不管禄出、忌出，但限年夫妻宫的禄、权、科，要入本命三合或流年的命宫、夫妻才能定论，入大限无效。”

上述为上世纪六七十年代周先生的录音稿。

一来可以说极其珍贵（实战天下第一）。

二来从中可以看到对四化的重视以及禄出、忌出都有无缘象的体现。

禄出：射出禄、自化禄
忌出：射出忌、自化忌

慢婚是那时的说法，现在称作：晚婚

之所以要晚婚，是因为夫妻有禄出、忌出象时，都代表感情不稳定。

通常禄出中的夫妻射出禄，表示心在事业，想把事业做好。

夫妻自化禄，则代表对待感情有随缘态度。

夫妻射出忌，则可代表感情方面有不得以的苦衷，所以无法成婚。或者一心求事业，认为先有事业，再谈其他。

夫妻自化忌，则自身对待感情常常有悲观心态，认为婚姻是枷锁、柴米油盐酱醋茶没那么容易等。

至于，都要慢婚，潜台词是如若不晚婚，离异的可能性大大加大。

因为会形成这样架构的命盘，无论是禄出、还是忌出。

最终的导向，都指向结婚意愿淡薄。

用大白话说，就是本来就没多想结婚，加上年轻气盛，随便吵个架，一气之下就离掉了。

之所以建议晚婚，是因为人在经历了很多事以后，会相较年轻时候，变得更成熟。

同样，是吵架，一气之下，摔门出去了，出去想了想觉得都不容易，又回来过日子了。（年长加大倾向）

“若本局禄出、忌出，只禄或权入夫妻，或命宫结婚不成。”

这里说的是，如若命局构成禄出、忌出情况，光有禄权吉化命或夫妻，是不够结婚的。

进而引申出下面这句话。

本命夫妻不管禄出、忌出，但限年夫妻宫的禄、权、科，要入本命三合或流年的命宫、夫妻才能定论，如大限无效。

这句话也体现了四化中三吉的魅力，而没有用别的星曜来催动。

足见三吉，在普世价值观中的作用。（就是人所认为的好坏，但不一定是乌龟认为的好坏）

禄：情缘、物质、大
权：成就、权力、努力
科：名声、仪式、有礼

其实，通过三吉所代表的意象，可以知道已经有很多星的意思在里面了，且四化是最大的动气，所以，我们想象一个画面。

一个人本来处于，结婚可以，不结婚也可以的状态中。忽然，有一年遇到一个很有感觉的人，然后，对方又很欣赏命主，又是送花、又是早餐，然后朋友又在劝说，“人不错哦，挺合适的，两个人相互有个照应”。

诸多因素的影响下，就走向了婚姻殿堂。

所以，光看理论，你永远只能背公式，但是，在你不理解的情况下，你能做到的最多就是滚瓜烂熟，然后止步于此。

一旦学会把这些象征符码，转化成故事情节，你就能举一反三，触类旁通。

就像你真正读懂了庄子，也就能明白世界运行的规律。

当然，我不是在说，所有人的故事情节，都如上所述。

但根没有变。

为什么大限无效？

其实，是在暗示，十年的力道还不够。

婚姻是一辈子的事。

所以，才需要本命层站出来。

第三句话，完整公式的翻译如下。

夫妻禄出或忌出，然后，大限夫妻飞化禄、权、科（至少两种四化），进入原局命宫的三合（命官财），或者原局夫妻的三合（夫福迁）。此时，如若刚好也进入流年夫妻的三合，以及流年夫妻化禄权科进入本命三合、或本命夫妻，则成定论。

但是，有个前提条件，也就是先天官禄、大限官禄（气数位）要无禄出、忌出。

以及官禄的禄权科有无进入本命三合或夫妻三合。

不然，即便结婚了，可能很难白头偕老。

从这个先决条件，我们可以明白，周师也在运用河洛方面的内容，但是可能限于文化层面不高，所以都在通过一些平实话语表达。

命和官禄呈现一九，命为一、官为九。

一坎、九离，水火既济。

同时，官夫永为一条线，所以，也有表里象，即你能直接影响我，我也能直接影响你。

类似观点，在中医中的体现是「肺与大肠相表里」。

周师的古早理论，其实更为直观。

换句话说，他不去一点点汇集信息，得到结果，如找文书动象、男命破财象、酒席象等。

而是，直抓四化和主题（命、夫、官）

没有办法说谁更对。

因为，每个人都有自己的思路习惯。

只是说，他能走到天下第一的地步，思路一定是有可取之处的。

不一定要像他，但可以学他。

所谓，“学我者生，像我者死”。

看看别人是怎么切入的，我习惯怎么样看盘，他的东西我能怎么用等。

你永远是你，但是你可以站在别人的肩膀上，走出一条自己的路。