《楞严经》释义（91）卷四

“阿难，汝复于中克定优劣：如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右傍观三分之二；统论所作，功德不全，三分言功，一分无德，当知眼惟八百功德。如耳周听，十方无遗；动若迩遥，静无边际，当知耳根，圆满一千二百功德。如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交，验于鼻根，三分阙一，当知鼻惟八百功德。如舌宣扬，尽诸世间出世间智；言有方分，理无穷尽；当知舌根，圆满一千二百功德。如身觉触，识于违顺；合时能觉，离中不知，离一合双；验于身根，三分阙一，当知身惟八百功德。如意默容，十方三世，一切世间出世间法，唯圣与凡无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。”

阿难，你再从中能够判定六根优劣：如眼根的观看，后面暗、前面明，前方全明，后方全暗，左右傍观仅三分之二；综合评定所做的功德并不完整，依照三分来评论功德，则一分没有功德，应当知道，眼根仅有八百功德。如耳根的听闻周遍，十方无遗漏；动时或者近或者远，静时没有边际，应当知道，耳根圆满，有一千二百功德。如鼻根的嗅闻，畅通时出、入的气息，有呼出、有吸入，而缺乏中间的相交，检验鼻根所做，三分缺一分，应当知道，鼻根仅有八百功德。如舌根的宣说传播，所有各种世间、出世间的智慧，语言有地方区别，道理无穷无尽；应当知道，舌根圆满，有一千二百功德。如身根的觉触，从违、顺中识别；接合时能觉知，分离时不能觉知，离为一、合为双；检验身根，三分缺一分，应当知道，身根仅有八百功德。如意根默不作声地包容，十方三世所有世间和出世间法，圣与凡无不包容，并穷尽其边际，应当知道，意根圆满具有一千二百功德。