虚空济
尽心下 ㊲-㊳ 坚守正道
㊲ 君子反经而已矣。经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。
㊳ 孟子曰：“由尧舜至于汤，五百有余岁；若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁；若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁；若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也。然而无有乎尔！则亦无有乎尔！”
本讲思考题：
一、为什么要修正自己走正道？
二、怎样才能知道圣人之道？
三、如何践行大道？
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虚空程幸福
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也同时结束了！我们来看看梦的前面是啥？好孟子，我们先看37节。那么37节？前面是孟子告诉我们。孔子是不得中道而行的，孔子在周游列国14年的过程当中并没有。由遇见践行中正之道，践行仁义的君主，他不得中道而行。所以想返回故乡，必也匡正也。那这四种人既然不能与中道而行的人在一起。
虚空程幸福
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退而求其次与筐者，也就是讲的那些年轻人，他们有志向有理想有抱负。还是有些狂妄的状态，不懂得修剪自己，那孔子想回去更好的去影响他们和他们在一起。再退而求其次，就是倦者，那么倦者，他懂得守住内在的炒熟。让自己不违背任意不违背道，能坚守自己的原则。但是他是不懂得进取的，那最起码他能守住内在的操守，这是卷子。
虚空程幸福
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还有一种人就是相愿得之者也。这种想愿之人自己不去做，还去排斥指责打压他人。同时，我们讲乡愿之人又是老好人，对于不正确的事，他懂得去顺承去拍马。是这样的一种状态，他偷走了道，偷走了德是得子贼。那这样的人是孔子坚决不与他在一起的。是不是违背了道，违背了德，那当遇见这样的人要怎么样去修为自己，那接着就加。君子反经而已矣！那么怎么样去做？不要让自己背离了正道经，就是我们讲的中庸之道，也就是大道。
虚空程幸福
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符合于仁义的道菌子不要做乡愿这样的人不要让自己失去道德和仁义，而要返回来走到大道。这样就可以了，警政则庶民醒，如果践行的是顺应于仁义和道德的事。践行的是大道。那么百姓就会兴旺。国家兴旺，百姓富裕，国泰民安就会这样的一种状态，因为是顺道而为庶民心，使无邪恶也。当百姓都是幸福，都是和谐安康的一种状态，那么他们就会远离邪恶。就会远离违背于道德的事，这样来修正自己，我们看思考题一为什么要修正自己走正道？我们知道自由顺应了道德，践行了仁义，只有这样去做事情才能更好的达到。和谐宁静。达到这样的结果，也就是天清地宁这样的一种状态，人民和谐幸福安康！
虚空程幸福
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如果失去了道，是不是背道而驰，就是违背仁义的一种状态，那这样作为君主。施行的暴政，他就是乐泯的一种状态，是参报的，人们就生活在痛苦和烦恼之中。我们要修正自己。我们从这四种人来讲，坚决不要做。想怨的人。也自己不做事。还会溜须拍马，无所事事。还会同流合污？那这样就失去了德？对于违背道德仁义邪恶的事，坚决不做，这样来修正自己，就是慢慢的让自己。最起码也要做一个卷者。守住自己内在的操守和内在的原则。也就是不失自己的本心，不失自己的真心，不是内在的善和仁义，慢慢的让自己像空着。
虚空程幸福
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再有远大的理想和抱负，不要讲出来夸夸其谈，而要默默的去践行去做？那最后能达到中庸之道？也我们说自中和天地未焉，万物育焉。综合的状态就是合于道，天清地宁。站在国家的角度就是锅太面。站在你的家庭来考虑和谐与幸福！这样的一种状态。
虚空程幸福
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我们要修正自己，让我们自己顺大道而走，而不要走邪径，也就是不要去投机取巧走小道。大道很简单！我们知道事情的关键去做就可以了。让自己去践行仁义去明德亲民就可以了，这就是践行大道。我们看最后一节第38节。
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我们要修正自己，让我们自己顺大道而走，而不要走邪径，也就是不要去投机取巧走小道。大道很简单！我们知道事情的关键去做就可以了。让自己去践行仁义去明德亲民就可以了，这就是践行大道。我们看最后一节第38节。
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思考题二怎样才能知道圣人之道，那这一节，也就是最后一节，我们
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讲鱼和膏药，他们与尧舜是同时代的人，也就是大禹身边的人为大禹做事的。他们非常的清晰，非常的了解尧舜是如何明德亲民的，那他是见而知之，和他在一起共事。若糖则温而知之。我们知道商汤王离尧舜那个时代有500多年，那他怎么知道尧舜知道的？是通过见闻是通过点击？通过留下来的温长经典来了解的尧舜之道。通过听说的并没有真正的见到，但是即使听说是不是他也理解了什么是仁政。什么是符合于道德和仁义的，他也是仁德的君主。
虚空程幸福
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由汤至于文王500有余岁。那从商汤王？到周文王中间也是有500多年，若以阴来诸则见而知之。那么伊尹和莱朱他们辅佐于商汤王。是不是和他们在一起共事是见而知之的，能体悟到仁政之道。若文王则文而知之，那么对于周文王这个时期的周文王来说，他是通过学习。通过典籍的记载才了解尧舜之道。才了解了上汤王的仁政之道。有文王之于孔子500有馀岁。周文王到孔子这个时代又是500多年若太公望。善以省则健而知止。那么太公望，也就是姜太公姜子牙茶是附着于。这文王的和他一起共事，所以是亲身见到。是了解了周文周文王的任意之道，那么孔子则闻而知之。孔子离他有500多年，所以孔子是听到的是从经典记载上学习到的好，那我们看。
虚空程幸福
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由孔子而来自于谨，这就是从孔子那个时代到现在的时代，也就是孟子。我们知道孔子是春秋。孟子是战国时期百忧玉碎，只有100多年的历史去圣人之事，若此，其未远也。就是孟子的时代，距离孔子的时间不远，只有100多年近圣人之居，若此其甚也。和圣人居住的地方是非常的近的。然而无忧乎哉！则亦无有乎哉，但是并没有忍真正的去传承践行。孔子的仁义之道。这是发自内心的感叹。这种惋惜。这种感叹。

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虚空程幸福
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好，我们来看怎样才能知道圣人之道？通过这一节，我们可以通过见而知之和闻而知之？无论怎么样做，我们都能达到知止就能知道圣人之道了，就是我们真正的学习到体悟到践行到。才能做到真知！真正的去践行圣人之道。那我们看商汤王周文王包括孔子，孟子，他们都是文而知之。通过闻而知之，同样可以做到整只，也真正的能应用到生活和工作当中去？这才是真知。
虚空程幸福
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我们学习经典文化学习论语学习孟子包括学习道德经是可以能达到真知的。是可以能领悟到尧舜之道。可以领悟到圣人之道的。所以我们通过学习慢慢的去体悟，去践行。同时，我们也可以通过见而知之，怎么样见而知之？我们可以喝践行好的人，顺应圣人之道的人，向他们去学习和请教。比如我们现在的虚空老师，他在建兴圣人之道，我们可以向他去学习。可以在他身边作为他的弟子，作为他的学生，乃至于作为他的粉丝都可以，只要我们能领悟到他讲的精神内涵。
虚空程幸福
15:49
可以真正的去见到他是如何践行的？同时，我们看有的人真正的在践行，我们就可以和他交朋友，和他在一起相处，通过语言和行为。来更好的去了解。去知道圣人之道。这都是可以的。就看我们想不想，如果真正的想学习去践行那方法路径是多得很，特别是现在信息爆炸的时代。科技发达的时代。从哪里都可以去学习，都可以去领悟。我们要笃信笃行，让自己去更好的顺应于道。好，我们看第三题如何践行大道。
虚空程幸福
17:05
那这一章也是孟子的最后一章。我们看孟子最后来讲，孔子离我们的年代是非常近的，只有100多年。没有人去传承孔子的文化，没有人去把这种圣人之道去发扬光大。我们知道孟子是向孔子学习的。他像孔子一样周游列国去推行仁义之道。然而在兵荒马乱兵荒麻辣的是在是不是离本越坏？哪有人去践行？最后孟子感叹，然而吾犹惑耳，没有人能去做到，没有人真正的想去做。则亦无有悔。真正的没有人去践行！发自己的内心，对党紧的时代感到惋惜，感到叹息。同时？认为自己做的还不够？虽然他有一种异常的经历去推行仁义，但是还是推行不下去，所以内在是有很沉重的。负罪的感。这样的事情。我也做不下去。别人也不接受这种仁义不接受文化。发出内在的感叹！
虚空程幸福
19:16
那通过我们对孟子的学习。我们知道孟子像孔子一样。他们的组织，想腿心离字。推行仁义。让春秋战国时代。回到尧舜禹商汤王周文王这样和谐美满的时代，达到天下大同国泰民安，人们幸福安康！这是他的理想和抱负。通过努力，不能实现，他已经付出了自己一生的经历，同时也做好了文化的传承。
虚空程幸福
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孟子被尊称为亚圣像孔子是一样的，叫孔孟之道。那我们在当今这个时代。是河西是和谐。国泰民安的时代。我们如果想践行仁义之道，是完全有这个能力去做的。我们通过学习论语通过学习孟子，让我们自己守好自己的内在仁义从我们身边的人事。去做题。真正的去利益到我们身边的人。向圣人去学习。学习他们的精神。让我们做到？内在和谐。内在有善良有慈爱。和身边的人相处，也是和谐幸福和美满的，这节孟子我就分享这么多吧。