#中华传统典礼文化100问#【礼缘人情体现怎样的人生智慧】
礼源于对人心人情的顺应呵护。荀子认为“礼以顺人心为本”，《礼记》亦多有论述——《祭义》说“教民相爱，上下用情，礼之至也”，《坊记》说“礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也”，《丧服四制》说“凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼”。礼之“化性而起伪”是对人的天性进行修饰，即用文明来规范人的行为。
《尚书》当中经常可见对为政者的告诫和期盼，应在礼之指导下将情与德相互促进达成统一。如《康诰》中周公赞美周文王“明德慎罚”、训诫康叔“宅天命，作新民”，《无逸》叮嘱千万不能像殷王纣那样把迷乱酗酒作为美德。
“人文”的根本精神就是自觉自律。合适的自我约束能不断完善自我、发展自我，并实现更大的自由。从以玉为礼、以玉为美的西周，到流光溢彩、穿金戴银的东周，人们用自然界的绚丽宝石和贵重金属打造出美好实用的器物，既作为彰显身份地位的精神象征，又化成寄托充沛情感的物质载体，进而建构“形而上者”与“形而下者”的共生之“序”。
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