佛教唯识学把心理活动归类为八识，前五识（眼、耳、鼻、舌、身）对应现代心理学中的感官知觉，负责接收外部信息（色、声、香、味、触）。
第六意识，负责综合分析、判断、记忆、思维等高级心理活动，相当于现代心理学中的“显意识”。
第七识称为末那识，恒常执取第八识的见分（能认识事物的主体）为“我”，产生自我意识、我执（包括我痴、我见、我爱、我慢），属于潜意识层面的自我认同机制。
第八识称为阿赖耶识，华言“藏识”，可类比为深层潜意识，相当于无限量版的庞大数据库，储存着从过去无量劫以来，一切善恶业力种子，应有尽有，这些种子在因缘成熟时会产生“结果”，影响人格倾向与命运遭遇，也是生命延续的根本。
在唯识宗认为，“识”是凡夫的心识活动，以虚妄分别为主，是轮回生死的痛苦根源。而“智”则是通过修习戒定慧三学获得的清净无漏智慧，藉此断除烦恼障与所知障，以证得涅槃与菩提之果。所以“转识成智”正是唯识宗的核心修行理念。——演莲法师 http://t.cn/AigyUjla