tg我很好奇大家对祥林嫂的看法，按照现在的“女权”定义，她绝对算的上弱女，并且是婚女，故事甚至儿子死了就一路走下坡路
我之前看网络关于她的评价，喋喋不休的重复她的苦难这一点一直被强调，看不上她的说，就是因为她只会重复她的苦难，不会反抗，所以她才会苦，同情她的讲，她太苦了，经历了这么多事，没有发疯还能振作只是讲讲话已经很好了
但是，因为她一直哭诉，所以她活该吗？她喋喋不休的重复苦难，是祝福的重点吗？
不是这样的吧，她勤勤恳恳，老实能干，如果在现代，她承受不了痛苦对周围人发泄，跑出来，能脱离祝福那个村子可怖的环境，绝对能养活自己，也不会陷入精神内耗
在祝福里决定她命运的是什么？一开始她就是偷跑出来的，主家小气，但她在那里生活气色却变好了，丈夫去世，婆家来了，她在主家赚的钱，被拿走了，她也被卖了，她想要忠贞自尽，没成，二婚有了阿毛，似乎幸福了一段日子，接着丈夫又没了，阿毛也没了，她被赶了出来，又来做工，但这次，似乎完全不一样了，她成了“不详”“晦气”的。没有明说，但是“祥林嫂，放着吧”，大致是这个，记得是摆放贡品一类的，记不清了，“她的脸色灰败起来”

从这一点来看，祥林嫂反而是非常有“配得感”的，她一直是积极向上的，她从做工上得了价值，她也非常渴望周围人如普通人一样看待她，于是，她要跨越这道槛，去捐门槛吧，被人踩踏就能洗去过往，然后她的“妄想”被打破了，“你一辈子都赎不清你的罪”，生活的希望再也看不见，自此，一蹶不振

这里面祥林嫂喋喋不休重复她的苦难只是其中一小部分，甚至于我记得一开始是周围人想听她讲，她承受不住痛苦倾诉，但周围人同情吗？同情吧，但只有一点，也是把她的苦难当嚼头，后面甚至嫌她总是讲，只会讲这个，她连倾诉痛苦都被厌烦了
祥林嫂的悲剧有很多因素，比如她赚的钱被婆家拿走，她本人被卖了，二婚丈夫儿子死后，又被轻易的赶了出来，她不是那个家的，也无任何权利
周围人的冷漠，他们嘴里说着同情，心里却想着“这就是她的命”，看着她被绑走被卖，被赶出来，类比，女人就该是不能进祠堂的，这样根东西他们在内心根深蒂固。
封建迷信，鲁迅刻意写了祥林嫂的不幸，嫁了两次，丈夫都没了，儿子也没了，她的社会环境、地位因此一落千丈，类似于寡妇门前是非多，是因为寡妇真的招惹是非吗？不是，而是因为她好欺负

现在一些现象社会仍有，甚至仍然被认同，有很多东西其实是共通的，比如人性，就周围人嘲笑祥林嫂喋喋不休这件事，没人觉得他们该为祥林嫂的不幸负责，因为各家有各事，祥林嫂和他们有什么关系，也觉得他们嘲笑祥林嫂不妥，但是认为祥林嫂重复喋喋不休确实遭人厌恶，他们的行为可以理解。又比如，封建迷信，一个两任丈夫，孩子都没了的女人，旁人觉得晦气似乎是正常的，一切的一切，最后发展成为了她的末路，污秽了供奉神灵……一个真实的人类，和虚假的神灵，就这样被放在了天平的两端，无声诉说着尘世的荒诞

祝福绝对不符合现在定义的大女主剧，它的意义更深刻，那么单从这个角度来讲，它算是一个好的讲述女人的故事吗？

（如果我有哪里说错了，讲的不对的请多多包涵）