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补交4.3日周五作业
《道德经》第六十九章-1 我恒有三宝
天下皆谓我大，大而不肖，夫唯大，故不肖。若肖，细久矣。我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后，且先，则必死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈垣之。

1、天下皆谓我大，大而不肖，夫唯大，故不肖。若肖，细久矣。
①原文释意
说道很大，没有具体的样子。就是因为没有具体的样子，他才可以一直存在，如果有一个具体的样子，在很久以前我就已经变得细小了，可能就已经消散了，已经不存在了。

②延伸
这句话和道德经开篇说的都是道的样子，但又没有具体的样子，太大了，说不清楚。道可道，非恒道。
道可以说，我们每天都生活在道当中，但又没有办法用哪个事情描述清楚，因为说出来的老似是说的道的样子，实则已经不是了，因为根本说不清。
就连我们悟到的一个点，也没有办法表述出来那个感觉。
就是日常生活的睡觉吃饭刷牙洗脸无一不是道，可这些细小的事情怎么提现道的存在，好像我们又说不清。
比如起床，有的人勤快，天还黑呢就起来了，就像那些拉菜的菜农，做早餐的师傅，清理垃圾卫生的环卫工人，那些有初中高中上学的妈妈们；

可有的人呢，不会起那么早，天想亮了起床了，比如晨练的人们，上班一族起来忙着做饭，下地干活的农民，打工族们，送孩子上小学的人们；

还有的人呢，太阳起来ta才起，比如那些为不用上班，也不着急干活，开门市也不用去那么早的，就悠哉悠哉的睡到自然醒；
还有的人呢，睡到大中午，这部分人大概就是新生代的90后和00后，只要不上学不上班，那就是睡到中午才起床。
比如有的人刷牙用杯子，有的人不用，有的人用热水有的人用温水，有的人用凉水。
所以啊各有各的道，怎么说的清。

2、我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
①原文释意
道有三个最重要的宝贝：
一慈，慈爱，慈悲。
二俭，节俭，少消耗。
三不敢为天下先，不敢多拿，不敢索取，不好彰显自己。

②延伸
不学习的时候，这三条我一条没做到。
慈爱基本不用，因为不会也不懂。日常生活基本用强，用标准衡量别人，用不满对抗人和事。
现在学习慢慢调正自己的思路和行为。
比如今天儿子说去淄博看媳妇。
我早晨起来烙好酥油饼，煎的烤肉。吃了早饭就去超市买的香蕉和青芒，还有豆沙包。
儿子说买这么多干嘛，怪贵的。
我说，你这会没上班，在家带上，去了就少花点。再说自己做的好吃。
青芒很大，一个20大洋。
在我们当下的境况确实有点奢侈，儿子说啥要留下一个，因为我们自己从来不舍得吃这么贵的水果。
我说啥也要给媳妇带过去。
这样开开回回的，孩子给放冰箱里三次，我都放回去了。
我说，我又不老，咱不差这一次吃，你现在不是没上班吗，我这里还有钱花。
话是这么说，孩子也知道我没发工资好久了。
但我们都很开心，因为我学会了用慈。
我帮着拎东西送到车上去。
儿子忘了拿手机，我们又上来。等出去了，又看到给媳妇的化妆品忘了带，又骑电车送过去车上，还好没走远。他去洗车了，怕我绕远路，孩子说洗车回来正好经过南门。

这么个流程下来，没有了埋怨和指责，都是遇到什么事情做什么事情，也没有邀功彰显自己上班累呀，好不容易休班还要起早烙饼啥滴。
当我们用慈的时候，滋养孩子也滋养自己，觉得很美好。

3、夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长。
①原文释意
当我们有了慈，为他人付出就会让自己变得更加勇敢。一个人为别人做事就会变得勇敢。
什么事情不会先得、先拿，就可以成为一件事情的长官，或者是可以让一件事情生长。

②延伸
昨天晚上下了班，孩子在地库外面装电摩，刚到的。我虽然帮不上忙，但我陪在孩子身边，偶尔打个下手，忙了一个多小时，都七点半多了，我们又去超市买了菜。
回来孩子说你怪累的妈，我表炒菜，你歇会。
我说，好呀。我把肉喂当为别人做事情的时候，切出来喂上，一会我煎煎，煎烤肉。
孩子说不用不用。
我喜欢让孩子吃的舒服，反而不会觉得累。
晚上吃饭虽然很晚了，但孩子吃的满足高兴，连连说，好吃妈好吃。我就觉得特别开心。
当我们愿意去做点啥，不是为自己而是为别人，即不邀功也不彰显，这个时候事情自由生长的，我就是主导快乐的人，