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新更《孟子》尽心下 ㊱ 观察同与独（246页）

曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”

孟子曰：“脍炙哉！”

公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”

曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”

1、曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”
孟子曰：“脍炙哉！”
曾子的父亲曾皙喜欢吃一种叫做羊枣的水果，因为父亲喜爱吃羊枣，所以曾子不忍心吃。

曾皙在世时，曾子不忍心与父亲争抢；父亲去世之后，因为睹物思人。每每看到羊枣，便会想起父亲，自己也始终是不忍心吃的。
公孙丑问孟子：烤肉和羊枣比起来，哪个更美味呢？
孟子：自然是烤肉更美味啊。

2、公孙丑曰：“然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？”
公孙丑又问：那为什么曾子吃烤肉，却不吃羊枣呢？
其实公孙丑真正想问的是：明明烤肉更美味，曾皙也同样吃烤肉，可曾子为什么偏偏不忍心吃羊枣，却可以吃烤肉呢？

3、曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
①释意
孟子：因为烤肉是同。什么叫同？大家都喜欢；但是羊枣却不是每个人都喜欢，它是曾晳独有的、专属的喜好。

②“同”与“独”
同是什么？多数人都如此、都喜爱的，大多数人都觉得它是好吃的，这叫同。
独，是某个人独有的口味、特点与偏好，是专属于个体的。所以“同”代表大众，“独”代表个体，我们要学会观察这份“同”与“独”。

我们想送一个人东西，送什么？是不是送独？
就这个人他独有的特点、喜好，这个时候送给他，说明我们跟这个人的感情更亲近，并且更能看出我们擅长观察生活。
因为只有擅长观察生活的人，才能发现那些独特之处，也正因看见这份“独”，人与人之间的情谊才会更深。

一道菜大家都喜欢吃，这叫同；而有人可能他喜欢吃的那道菜别人并不喜欢，这是独。当我们有交往的时候，特意给他单独做了那道菜，彼此的情感自然不同，因为你观察到了这个人独特的口味、独特的喜好。

③曾子的孝
曾子知道父亲独有的特点，所以他是用这个独与父亲相处。

生活中与人相处，亦是如此，都要懂得用这个独去相处。
比如领导会有一个同，就是大家都喜欢的东西，但他也会有一个独特的东西，就是只有他自己喜欢的，而我们用这个独去与之相处，是不是关系可以变得更亲近呢？

再比如我们知道朋友独特的性格，所以我去跟这个独特的性格特点去相处，是不是更容易处理好关系？

每个人都会有他自己独特的地方，有的人特别喜欢安静，有的人特别喜欢热闹，有的人可能特别喜欢吃，有的人有他自己独特的兴趣爱好，这都是独。

所以我们要用“独”待人，说明更用心、更用情。
用在父母身上，是孝；
用在孩子身上，是慈；
用在夫妻之间，是爱；
用在朋友之间，是情义。这就是同和独。

4、讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。
古人避讳，通常避名不避姓，因为姓是众人共有的“同”，名是个人专属的“独”。

现在也是如此，比如给孩子起名字，要避讳父母的名，却不会避讳姓。
比如姓张，“张”是共通的，故而随父姓，但不可使用父亲名字中的字，这便是避讳。
古代对君亦是如此，百姓取名不可用皇帝名字中的字，因为那是他独有的。

这个例子告诉我们一个道理：同的东西不用避讳，但是独的东西要避讳。

生活中，我们跟一个人相处，看见他的独，那就要懂得避讳那个独。

比如几个人一起吃饭，知道哪个朋友不吃辣，这是他的“独”，因为他不吃辣，所以就要避讳一点，这个菜尽量不放辣，或者某几个菜不放辣，这便是避讳，也是对他人的尊重，是仁义的表现。

曾子，他是懂得避讳的，避讳父亲那个独。
父亲喜欢吃羊枣，所以他是不忍心吃的。
用在与孩子相处，是不是一种慈爱？说我知道孩子有什么样独特的特点，然后懂得避讳，懂得用那个独与孩子相处，这就变成了慈。夫妻之间，就变成了爱；与朋友之间，就变成了情；与领导相处，就是上下位的关系，就变成了有分寸。

所以当我们懂得用“独”与人相处，懂得避讳“独”，其实就是仁义的表现。