#猫猫的今日理论学习#
最近在读文献，学到一个有点反常识的事情。日本的天皇制其实是明治之后才开始存在的的新产物。(｡ì _ í｡)

首先必须明白的是，天皇和天皇制是两码事。
天皇是天皇。
天皇制是以天皇为国家权威中心，通过制度、法律、教育与象征体系，将政治通河与社会整合统一起来的国家形态。

古代日本一直是有天皇的，当然也有随之而产生的朝廷、律令、仪礼和皇统观念。实际上在包括类似于安土桃山江户幕府等等大多朝代，日本天皇并不总是国家权力的唯一中心。也因此，所谓的天皇制在古代并非推崇。根据学者井上清的观点，对于封建时代的平民来说，其支配者不是天皇而是藩主。武家政权统治时期，很多底层平民甚至往往并不知道天皇的存在。
对于天皇的真正崇拜始于明治之后，利用“御真影”（天皇照片）以及其他新生科技产物灌输给平民天皇的存在与精神。

在明治时期，明治宪法明文规定天皇统治国家，才将国家主权、立法、军政等权力集中到天皇名义下。井上清认为这是近代天皇制的成立出发。在后续通过类似于教育敕语的教育意识形态，国家庆典和神社体系，把天皇塑造成日常生活中的道德与政治中心。

井上清本人受马克思主义史学观点影响比较深，所以相当倾向于考察这种制度变更背后的逻辑。

并且在这个认识的基础之上，他还认为“日本民族与日本国民经过明治维新才开始形成”。江户时代的“国”是指藩或故乡，“国民”只是受藩主支配的人。在明治之前，根本不存在超越身份与地域的“日本人”这样的概念。
这样的民族观在当时的马克思主义历史学家之中是主流的看法。
马克思主义历史观之下，通过藩与身份将人分类的封建体制被瓦解后，近代市民社会才会形成。超越身份与地域的“国民”与“民族”是近代的产物。

主要参考：
井上清《天皇制の歴史》
羽仁五郎《天皇制の解明》