#夏以昼[超话]#

昨晚半夜看完了夏以昼的传说【阴阳阙】，个人觉得这个传说的世界观比较完整，故事线也比较环环相扣，并且有着比哥妹二人羁绊以外更加广阔的内容（不同群体的认同和社会生活、哥妹二人的伦理选择），我觉得它真正配得上我期望中一个“传说”的体量。

首先说说世界观。表面上这个世界里有人、有鬼也有神，但这实际上是一个无神的世界。“神”只存在于人的信仰中，但人的信仰是功利的，谁能保护自己、满足自己的欲望，人就信仰谁。所以在恶鬼肆虐人间以后，两位冥主也成了人心目中的“神”，并且能够为了有冥主能量的绸条大打出手。

值得注意的是，世界观的塑造，只有宏大叙事和形而上学式的历史表述（比如天下由阴阳二气构成）是不够的。【阴阳阙】的亮点就在于，它关于在此世界上生存的每一群体的生活样貌都有比较精到的描绘，包括但不限于：

因为人间多乱，婴幼儿早夭的多，并且脆弱到不能投胎，所以渡魂的孩子鬼差大多说不清楚话；夏以昼去做了人间之主后，早夭的婴儿相对以前年纪更大（说明人的身体素质普遍变好了），所以鬼差们基本都能流利地说话。【p1】

虞渊作为一个曾为人城的、封闭的鬼城，这里的恶鬼基本只猎杀动物，并且保留着人的生活习惯。他们有社日，也会拜神，并且他们所拜的“神”是一个虚无缥缈的概念，他们并没有去描绘这个“神”是什么样子，愿望也很朴素，就是“我们要吃人”，即便它基本不可能实现。【p2】

而乱世中的人，既期盼安定，同时他们也是贪婪和欲望的主体。他们会为了一己安宁选择牺牲新娘，将新娘供奉给恶鬼，也会为了谁占了谁几亩地而拳脚相交。“神”对于他们而言并不象征着绝对正义的群体，而是祈求和换取保护的慰藉力量。而恶鬼本身就是人同类相食之后才出现的。【p3-p6】

因此在剧情中，你和夏以昼都认识到，屠杀恶鬼、将人鬼二界分开，并不能让人间得到绝对的和平，因为从来就没有所谓“神的救赎”。失忆后的你也不相信所谓“拯救苍生”的职责，因为你知道，苍生是无法被“救赎”的，争斗和贪欲只始于人心，这一部分跨过了失去的那部分记忆，成为了“你”对待所谓宏大叙事的观念。【p6-p9】

可以看到的是，这是一种非二元对立的思维方式和世界观的建构，它强调的不是区隔，而是平衡。即便在结局部分，人鬼殊途、阴阳分界，人间有美好的悲欢离合，可是算计争斗依然存在。但最重要的是，爱和思念可以通过跨越两界的雨，使干涸的忘尘河重新流动。你和夏以昼虽然分隔两界，但事实上已经成了我中有你、你中有我的两个个体，并且在鬼界和人间各自做着自己最大的努力，让这个世界达成调和与平衡。在这个意义上，我并不认为这是BE。

有的朋友或许会觉得哥妹感情线的重要剧情（鬼师哥的身死、妹成了恶鬼、冥主哥再次身死）都浓缩在了传说中的第九章，这是一种结构上的不平衡。但正因为有了前面这些世界观的铺陈，读者才可能真正理解，作为鬼师妹妹的“你”为什么会为了找到夏以昼而成为恶鬼，并且在天地再一次快要翻覆的时候仍然坚持收集夏以昼的魂魄，竭尽全力给你们争得400年的相处时间。关于世界观的铺陈不是闲笔，它塑造的是夏以昼和故事中的你的观念，并且影响了你们在第九章的伦理选择。这在结构上是完整、并且是不错的处理。

因此，我认为【阴阳阙】是一个有着自洽世界观、并能够讲出动人故事的，好的传说剧情。

#夏以昼##夏以昼冥罗之主##恋与深空#