虚空济
《孟子》公孙丑下 ②-5 我以仁义
曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。
本讲思考题：
一、为什么一定要有倚仗的地方？
二、有哪三种状态会受人尊重？为什么有德最重要？
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这一节就是景子对孟子的行为有疑问，说看齐王对孟子你，是非常尊重的，你不想见齐王是不是对齐王的一种不尊重。那么孟子说岂谓是与。说你怎么能这样讲话，你看到的只是表面现象而已，并不是我对他不尊重。曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。当时的晋国和楚国他们是很富裕的，也就是很强大的。鲁国比不上达不到晋国和楚国这样的富裕程度。彼以其富，我以吾仁。晋国和楚国他们是富裕的，我没有他富裕，但是我以吾仁，我有仁德，我比他更有仁义，我在这方面是强于他的。
彼以其爵，我以吾义。爵是爵位，也就是官位。他的官位比较大，我以吾义，但是我在义方面是强于他的。吾何慊乎哉？那我有什么不满足的，我是处在自信满足自慊的一种这种状态，为什么？虽然我没有你富有，我没有你的官位，但是我有仁，我有义。我在仁义道德这方面是强项。

思考题一，为什么一定要有倚仗的地方？
这曾子说我不富裕也没有官位，我有仁，我有义。所以仁义是曾子他的强势，是他所倚仗的地方。这是曾子认为，我在仁义方面是强于他们的，既然仁义我是有的，所以我是充满自信的一种状态。这是曾子认为的。我们看思考题一，为什么一定要倚仗的地方，就是我们作为每一个人，我们要有自己突出的地方，要有自己强势的地方，这时候我们才能有所倚仗。比如说我没有财富，但是我有地位，我有这个位置，那就是强项，比如说你没有位子，你有口才。你口才不好，你有书法，你在舞蹈方面是你的强项，无论在任何一方面，只要我们有强项，我们就是有所依仗的。就可以倚仗我们的强项，去掉我们的自卑。
我们看很多人都处在自卑这种状态当中，没有自信。当我们在某一方面有突出的成就，自己的喜好，在这一方面做得很好，那这时候我们就没有自卑，就充满了自信。因为我在这方面不如你，我在那一方面是不是比你要强，这是我所依仗的。就像曾子是一样的。我没有财富，我没有地位，我有仁，我有义，我有道，我有德，那当有道有德的时候，又有什么可自卑的，能让自己内在充满自信，充满力量。
比如说孔子也曾经讲过，桓魋能奈我何，天不赏斯文矣。我是有仁义践行仁义的，在这方面我是有所依仗的，即使你再大的官位也奈何不了我。他内心是充满了自信，我们看我们是不是一样，比如说你在某方面有特长，在舞蹈你可以跳得很好，这时候就可以让你充满自信。在某一件事情上，你能做得很好，你就可以有所依仗。比如说你的孩子很有成就，别人的孩子不如你的孩子成才。那么你在孩子这方面就是有所依仗的。
在家庭当中比如说你的爱人更关心你，别人的爱人不关心他，是不是在这方面你又是有所倚仗的。我们有所依仗，是告诉我们让我内在充满了自信，而不是让我们凭借我们的倚仗去贬低他人，这就不对了。而是告诉我们，有一方面是我们的强项，让我们的内在是充实的是丰盈的。我们的内在是强大的，内在是充满自信的，而不会让自己自卑。我们一定要找到自己有所依仗的地方。现在如果没有可以培养自己，我们学习文化，当我们学习的很好的时候，是不是内在也有那种自信。所以在哪一方面都可以，有一个事情让我们做得更好，这时候我们的内在就是丰盈而不匮乏。当然事情那么多，我们不能面面俱到，不能在各方面都是有所强项，只要有一方面强于他人就可以了。所以我们想让自己内在丰盈，生活的愉悦和快乐，找到自己有所依仗的地方，让自己在某一方面有所成就。

思考二，有哪三种状态会受人尊重？为什么有德最重要？
这是曾子讲的话，说夫岂不义而曾子言之？那么曾子这样讲的话。难道是不合时宜的吗？孟子讲曾子讲的这一句话非常的正确非常的合时宜。他们有财富，有官位，我有仁义，那我也是处在自我满足的这种状态。所以讲曾子讲的是合时宜的。是或一道也。那这样讲是符合道理的，也就是符合道的。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。天下有三种状态，会让他人得到尊重。
爵是爵位，也就是官位，我们看有一些做官的人有官职的人，他能更好的去为别人服务，普遍的受到别人的尊重，特别是在古代为政的人，都是很了不起的人了。那我们现在是不是也一样，当他在单位当中是董事长，是局长是为人民服务的公务员。那这时候我们内心就会对他产生那种尊重。这是一种情况。还有一种情况。
第二种是齿一，齿是年龄长的人，年龄长的人我们也要对他尊重，讲自己的老人，我们一些年龄大的人，都内心对他尊重，想给他以照顾。德一，第三种状况就是有德行的人。当有德的人，我们内在也是对他尊重的，所以这三种人都可以受到别人的尊重，有官位的人，年龄长的人和有德的人。
那我们再看这三种状态，那哪一种状态最重要？我们就说有德的人，是最让别人尊重的。比如说你是一个为政之人，有官位的人，但是你没有德，别人会尊重你，那不是从内心的尊重，而是表面上的尊重。就是你在这个位置，他不得不尊重你，那如果你既有爵位也有德，这时候他对你的尊重，并不仅仅是因为你有官位。他是从内心对你佩服和尊重的。
那么对于老人也是一样，作为老人，我们是对他尊重的。如果他没有德那我们的内心是不佩服他，内心是不尊重的，最重要的是德。当一个有德的人，即使你没有官位，年龄很轻，这时候也会受到别人的尊重。那可见是不是德最重要的！所以我们要增厚自己的德，也就是让我们顺道而为。这个顺道而为，就是体现出来我们内在的善，内在的仁义。就像曾子一样我不需要财富，我不需要官位，我只要有仁义就可以了。那这样来修我们自己，同时别人也会对我们来敬重。因为有德的人是受到别人尊重的，所以我们学习就从仁义道德来修正我们自己，让我们在这方面得以更好的成长，这时候我们内在是丰盈的，外在是受到别人尊重的。