格西降措讲佛教知识（216）修习自他相换之心有哪些障碍？（二）

第二种障碍，就是认为他人的痛苦并不会对我造成伤害，所以不需要努力去除他人的痛苦。为了对治这种障碍，应该像下面这样思维。假如这种想法是正确的，我们就不需要为了防止老年时期遭受苦难，而在青年时期积攒财富，因为老年的痛苦并不会对青年造成伤害。同样的道理，我们的手也不需要帮助脚去除痛苦，因为对于手来说，脚也是“他者”。

老年与青年，前世与后世，仅仅是其中一个例子。昨天与明天，上午与下午等，也都适用于这个道理。假如有人说，年老与年轻是同一个身体的相续，手与脚也是同一个身体的聚合，所以不同于自己与他人的关系。事实上，所谓身体的相续与聚合，并没有独立的自性。它们是在刹那刹那时间变化和许许多多身体分支的基础上假设存在的。自己的“我”与他人的“我”，也是在假的相续和聚合的基础上假设存在的。

因此，自己与他人都是由于相互对待而假名安立的关系，完全没有自性。然而，因为无始劫以来我们习惯了贪爱、执着于自己，这种力量太强大了，所以对自己的痛苦就感到难以忍受。如果能够修习贪爱、执着于他人，那么对他人的痛苦也能产生同样的不忍之心。

图片为药师佛
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