“子平是清泰二年礼部试第六 释褐一十二年，才做到了京师判官”

“释褐”二字，自隋唐至明清，始终是科举与选官制度中绕不开的核心概念。它既指新科进士脱去布衣、换上官服的正式仪式，更象征着读书人通过科举正途实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生跨越。

以薛居正（字子平）为例，其早期仕途清晰展现了乱世士人依托科举稳步晋升的路径。他于后唐清泰二年（935年）进士及第，以此释褐入仕——即脱去布衣、授官就任，正式开启仕途。此后十二年间，虽历经后晋、后汉、后周政权更迭，他凭借干练的吏才升至京师判官等实职，晋升稳健，为宋初拜相积累了扎实资历。

然而，从隋唐到明清，“释褐”虽同为入仕起点，其制度内涵与实际待遇却发生了显著变化。

唐代：科举初兴，门荫制度仍有影响，进士释褐多授校书郎、县尉等八九品清要之职，身份转换迅速。

宋代：释褐制度趋于成熟与隆重。皇帝亲行唱名赐第、赐袍笏，仪式具有高度象征意义。进士按等第授官，仕途起点更高，社会流动最为显著。

明清时期：释褐更趋制度化、礼仪化与等级化。释褐仪式（如赴国子监行释菜礼、更换官服）程序完备固定。授官严格按出身等级划分：进士优势明显，一甲直接进入翰林，二甲、三甲可选拔为庶吉士或授予主事、知县之职；举人、监生虽可释褐，却多授府州佐贰、教职等，升迁空间受限。清代承袭明制，授官按科甲名次有序分配。

随着科举制度的高度成熟，“释褐”从唐宋时期个人命运戏剧性转变的象征，逐渐演变为一套可预期、按部就班的官僚体系准入程序。 http://t.cn/A6DLzvSL