对于肝郁人群，一味地疏散，身体只会走向万劫不复
什么叫疏散？就是疏肝、理气、解郁，比如柴胡、香附、郁金、薄荷。你看人越疏越虚，要么乏力嗜睡，要么心烦失眠，要么气短汗出。

因为这个疏散，要么是行气，要么是升散。行气就是让气机走快，升散就是让气机走外。气机走快是好事吗？气滞的时候，我们为了打通郁结，不得不行气，这是无奈。你好好的，或者本身气就不足，你一味行气做什么？气一走快，气就更虚，要么心慌，要么头晕——这就是“破气”之弊。

尤其是本身气血不足的肝郁之人，根本是虚，标上是郁。你只看到郁，一味疏肝，把仅存的气血都调到外面、调到上面，里面更空，下面更寒。为什么有人一用柴胡就头晕、心悸、半夜醒来睡不着？因为气被提上去了，收不回来。

还有一个问题，疏肝药大多辛散走窜。它们善于打通郁结，但也耗散正气。肝郁之人往往脾已虚、血已亏，你只疏不补，等于一边开渠一边断流，渠通了，水却没了。这就是“越疏越郁”的根源——气更虚了，虚了就更升不上来，反而郁得更深。

所以我讲，肝郁不能只盯着疏，关键在“柔养”。怎么柔？要养血以柔肝，培土以荣木。血是肝的体，体不足，肝气就躁，越躁越郁；脾是肝的源，土不厚，木就摇，越摇越散。真正会治肝郁的老中医，往往在柴胡里配上当归、白芍、白术，就是要让肝有血可藏，有土可依，缓缓地升发，而不是硬生生地往外拽。

反之，只顾疏散，吃药时心情松快些，一停药，马上更堵、更累、更烦躁，这就不是治郁，是“提元气”。就像把井水拼命往上打，看着有水用，井却慢慢干了。到最后，肝气完全收不住，要么整天莫名烦躁、动则汗出，要么彻底萎靡、对什么都提不起劲——肝的升发之力被耗尽了，身体彻底失去了条达的能力。