唐朝兴盛时期，突出于文化文明。充分发扬优秀传统文化的作用，儒释道在国家层面予以制度化推行，三教信仰得以普及流行。

唐朝贞观之治至开元盛世，实现了三教的制度化共存，以儒家经典为科举取士标准，以道教尊祖崇道提升皇室权威，以佛教安抚民心、丰富文化，形成了中国历史上少有的开放包容的文化盛世。

一、对待儒家及经典。
通过官方统一整理，形成了标准化的经学体系。
唐太宗贞观年间，命孔颖达主持编撰 《五经正义》 ，历时十余年，于唐高宗永徽四年（653年）正式颁行全国。这是唐代最重要的儒家经典注疏著作，包括：《周易正义》《尚书正义》《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。《五经正义》 成为科举考试的唯一标准教材，士子应试必须严格依据其义理答题，不得另立新论 。
《论语》，以郑玄注本和何晏《论语集解》最为流行 。《孝经》，格外受重视，唐玄宗曾两度亲自作注，要求百姓每家每户必备一本 。

二、对待道家及道经。
唐朝皇室尊老子为祖先，道教地位崇高，尤其在唐玄宗时期达到极盛 。
1. 《道德经》（《老子》）。唐玄宗亲自注解，颁示公卿士庶及道士僧侣，下令天下士庶皆须家藏一本，两京及各州道观都将御注《道德经》刻成碑文。
唐高宗时期即规定为上经，令王公百僚皆习，并作为考试内容 。
2. 《庄子》《文子》《列子》《庚桑子》。天宝元年（742年），唐玄宗诏封四子为真人，其著作皆称"真经" ： 庄子，南华真人；文子，通玄真人；列子，冲虚真人；庚桑子，洞灵真人。
开元年间，唐玄宗发使者搜求道书，纂修成 《道藏》 ，编修 《一切道经音义》 ，由道士史崇玄及昭文馆、崇文馆学士共同完成 。
开元二十五年（737年）设立玄学博士 ，
开元二十九年令两京及诸州置 "崇玄学" ，招收生徒学习《老子》《庄子》《文子》《列子》，每年参加明经科考试 。

三、对待佛教及佛经。
唐朝兴盛时期佛教同样繁荣，主要流行的佛经包括：
1. 般若类经典，《金刚经》《心经》等，玄奘译出《大般若经》600卷。
2. 法华类，《妙法莲华经》（《法华经》），天台宗以此为根本经典。
3. 华严类，《大方广佛华严经》，法藏创立华严宗。
4. 净土类，《阿弥陀经》《无量寿经》，善导大师弘扬净土法门。
5. 密教经典，开元年间，善无畏、金刚智、不空等"开元三大士"传入密教经典，建立密宗。
6.民间普遍流行持诵《地藏菩萨本愿经》《大乘离文字普光明臧经》等。
同时，玄奘（602-664年）主持译场，译出佛经75部、1335卷。义净（635-713年）译出56部、230卷。菩提流志等译师持续译经。

四、三教关系与特点。
唐朝兴盛时期形成了 "三教并用" 的文化格局 。唐高祖武德八年（625年），颁布《先老后释诏》，确立道、儒、佛的先后顺序 。唐太宗贞观年间，以儒学为治国根本，统一经学。唐玄宗开元天宝年间
道教达到极盛，但儒、佛仍并行发展。

总之，唐朝在兴盛时期实现了三教的制度化共存，使优秀传统文化中的道德智慧深入民心，兴盛在政治、经济、文化、军事等各个领域，全面发展，和谐进步。