佛法中既講“我愛執”的過患,
也講“他愛執”的功德。
這說明,執本身並非絕對的過患,
其功過取決於執所緣的對象。
那麼,
為何“我愛執”被視為過患呢?
並不是因為愛自己本身有錯,
而在於我們將顯現的“我”,
誤認作真實不變的自我,
沒有以智慧洞察其本性。
無明因此生起執念,
成為造業的根源……
发布于 澳大利亚
佛法中既講“我愛執”的過患,
也講“他愛執”的功德。
這說明,執本身並非絕對的過患,
其功過取決於執所緣的對象。
那麼,
為何“我愛執”被視為過患呢?
並不是因為愛自己本身有錯,
而在於我們將顯現的“我”,
誤認作真實不變的自我,
沒有以智慧洞察其本性。
無明因此生起執念,
成為造業的根源……