从“忆历”到“悟真”
——依韵徐湘毅老师，借《法华经》衣中宝喻

作者原玉：

五绝·忆历如星
往历若繁缨，镶空映岁明。
人生藏至宝，熠熠梦魂萦。

缘起：

本组诗词缘起于徐湘毅老师的五绝《忆历如星》。原玉以“往历”为繁缨，感叹人生藏有至宝，熠熠生辉。

读罢原玉，感其“人生藏至宝”之句，深契佛理，遂依韵奉和五绝一首，借《法华经》中“贫子衣中宝”之喻，明此“宝”非外在之所有，而是众生本具之佛性。

意犹未尽，复以此喻为题，填七律与鹧鸪天各一阕，详述“穷子喻”中流浪、除垢、认父、得宝之过程，以阐发“不向外求，方寸即真”之禅意。

@徐湘毅_

和作：

五绝·依韵和徐湘毅《忆历如星》
衣底宝珠呈，多生覆本明。
一朝尘拂尽，光照自盈盈。

七律·题法华经贫子衣中宝喻

尘海漂流无所羁，迷途辗转旅人疲。
衣藏妙宝光犹隐，心入化城幻始离。
扫叶频除心底净，宣恩顿悟性灵奇。
方知旧我非真我，始觉原来是道基。

鹧鸪天·我是谁

浪迹尘途失所栖，贫躯历尽受寒饥。
衣中隐曜藏珠宝，心底蒙尘待拂移。

施善巧，破迷离，回光顿觉本无亏。
明心不在世间外，始悟从前我是谁。

注：

“贫子衣中宝”喻，出自《法华经·信解品》：一穷子自幼与父失散，流浪困苦。其父已为大富长者，见子欲认，而子自卑惊走。父巧设方便，易衣近子，雇其除粪，渐除其心垢。临终前，父集众宣布穷子乃亲子，付以全部家产。
穷字喻出自于《授记品》讲一个穷人赴富亲家宴，醉酒后被缝宝珠于破衣内而不自知，醒后继续流浪乞讨；后遇亲示其衣中藏有无价宝珠，遂成富翁。
‌‌两个故事比喻众生本具宝藏（佛性/家产）却因迷昧而贫苦‌不知。
穷子喻众生，长者喻佛，衣中宝珠喻众生本具之佛性。众生虽流浪生死，烦恼覆身，而佛性从未失去，如宝珠暗藏衣底。佛以方便法门引导，令人自除烦恼尘垢，终悟本有家珍，成就真正超越的人生。

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