师父: 善導大師的淨土思想 28

第二章　自力与他力

昙鸾大师释“自他二力”而弃自力靠佛力

一、昙鸾大师判自力与他力

昙鸾大师所开显的“自力与他力”，是净土宗的一对重要概念。

自力——靠自己的力量解决自己的生死轮回。

他力——仰仗阿弥陀佛的愿力救度往生成佛。

相对“自”而言“他”。这里的“他”不是其他人，是专指阿弥陀佛。

这是我们中国的祖师昙鸾大师对龙树菩萨“难易二道判”的一种解释。

（一）昙鸾大师与《往•生论注》

昙鸾大师是深有来历的人，出生在南北朝时代的北魏，家住山西五台山附近。大师仰慕文殊菩萨的神异灵感，十四五岁就出家了。大师世学也很精通，对于儒学、老庄、医术的研究都有很深的造诣。

大师出家之后，主要研学龙树菩萨的《中论》《百论》《十二门论》《大智度论》，成为当时有名的“四论”学者。

后来，他注解《大集经》，在注解的过程中积劳成疾，四大不调，久未痊愈，只好停笔，外出寻找治病的方法。走到秦岭一带，驻足仰望天空，看见不可思议的景象，“六欲阶位历然齐睹”，六欲天层层相叠，每一层都看得很清楚。看到这个景象之后，他的病霍然痊愈，就想回去继续注解经典。又一想，“不行！人命危脆，旦夕无常，如果能先学到长寿之术，方可长久住世，弘扬佛法，那我先去寻找长生不老之术”。于是找到当时名闻天下的山中宰相陶弘景。陶隐士见到他，非常高兴，秘授十卷仙经。

返程行至洛阳，大师遇到了印度来的三藏法师菩提留支，就谈论起来。菩提留支对他讲的仙经、长生不老术很鄙夷，“外道哪有长生术？如果真讲长生术，唯有我佛教大觉金仙氏才有！外道所修那一点，纵然少时不死，或成个神仙，最终还要三界轮回”，就传给他净•土经典。往•生西方极乐世界，便和阿弥陀佛一样，证得无量光明、无量寿命，证得圆•满觉行的佛果，这就是“佛门长生术”。昙鸾大师得到菩提留支三藏的传授，回来之后就专修净•土。他遗留在世间最有名的著作就是《往•生论注》。

【待续】

——善導大师的凈土思想