以前，我无法理解《西游记》怎么也能被列为四大名著之一，不就是讲述师徒四人去西天取经，一路上打怪升级，最后取得胜利的故事么？

全书情节雷同，唐僧不是要被妖怪吃，就是要被妖怪垂涎“男色”，最后孙悟空要不就是直接斩妖除魔，要么就是上天庭搬救兵把妖怪给收伏了.....唐僧师徒四人的整个西游之路，就是被设计的。师徒四人就是棋盘上的棋子，下棋的人是统治阶级。

再者，唐僧师徒就算是修成正果又能怎样？所谓修成正果、享尽清福，不过也和观音之流一样无所事事吧？可叹的是，孙悟空那只敢于反抗天庭腐朽统治者的猴子变为既得利益者，这是一种悲哀，更是一种无奈。这紧箍咒从孙悟空的头上除了下来，却在他心里扎了根。一趟西游，说不定是唐僧师徒四人最大的悲剧，他们终于被体制化了。

那时，当真是年少，不懂得吴承恩写西游的境界。

如果你把《西游记》当成是四个人的成长史，就会发现作者的用心。

《西游记》里的第一主角不是唐僧，而是孙悟空。整部《西游记》里，孙悟空的转变是最大的，成长也是最快的。

起初的孙悟空，大闹天宫、上天入地，做任何事都只凭自己的性子。起初，他有朦胧的平等意识，见不得统治阶级可以不死而普通猴子却要进入六道轮回，所以要跑去消了生死簿。

后来，他发现这世上真的有阶级这回事，就生出了野心，见别人当了官，他自己也要当官。对猴王这个身份，他是自卑的，所以到处称自己是“齐天大圣孙悟空”。

没曾想，他后来发现，自己本事再大，也逃不出如来佛的手掌心。五百年的牢饭，吃得他开始怀疑人生，随后，他学会了妥协，并在遇到唐僧、踏上西游之路后，一路学着处理自己内心和外界的关系。

我们所说的心猿意马中的“心猿”，意指人心中躁动不安的一切情绪。对孙悟空而言，西游一趟抚平了他的“心猿”，使这只无父无母的石猴孤儿达成大“道”。他已修炼成佛，达到内心平和，这是他的成长。

以前的孙悟空，能悟到的只是“众生平等”；西游归来后，他明白了什么是“众生皆苦”。

一部西游，与其说他是在鞭笞社会的不公平、教人们如何向封建势力妥协，不如说是在教人们如何自我修行。

从这个角度来说，我觉得吴承恩可以算得上是一个“大家”。

孙悟空本人的成长经历，与吴承恩也颇为契合。

吴承恩小的时候就聪慧过人，他读书经常是一目十行，过目就可以成诵。十分的擅长画画，还擅长书法，他最喜欢的就是填写词曲，因此，他在少年的时候就在乡里头十分的有名。

可是成年以后，他的仕途却一点都不顺，每次科举考试都屡屡遭受挫折，到了40多岁才考了一个贡生。五十多岁的时候才当上了浙江一个小县城的县令，后来他又担任过荆王府的记录官。

三十岁时，他已经写了《西游记》的前十几回。后来因为一些事情就中断了多年。到了晚年的时候，他刚脆辞了官，回到了自己的家乡，这样他才最终完成了《西游记》的创作。

体制内的林林总总，古往今来都是一样的。如果我们都在体制内待过，自然明白吴承恩到底在讽喻什么，明白他究竟想通过《西游记》传达给读者什么。

年纪小的人适合写诗，上了年纪、阅历多一点的人适合写小说——这是我一直以来的观点。五十多岁的吴承恩写《西游记》，正当好年龄。

《西游记》一书中的立意和隐喻，我们姑且不说。单说文采这一项，吴承恩也是不输于曹雪芹的。

美猴王离开花果山，找祖师学艺。去到祖师门前，作者来了一段风景特写：

烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

写得不好吗？我觉得写得挺好的。