3月30日，曾经发表过《实践是检验真理的唯一标准》一文的《光明日报》的微博账号，发表了对汉服的正名——从黄帝到明末清初，汉民族的传统衣冠形制统称“汉服”。

本应该是一直延续的日常生活，却需要被央媒科普正名，实则因为，汉服已经断代300多年。300多年真长啊，汉民族的集体记忆差点就要被抹去。

千禧年初，网络开始出现“复兴汉服”的萌芽呼声，民族沉睡的记忆开始被逐渐唤醒。

青铜易传，布匹难存，衣料千百年间早已灰飞烟灭，所以最早的汉服复兴也只能在文献里艰难地寻找文字描述。

直到2012年，山东博物馆举办的“斯文在兹——孔府旧藏服饰特展”首次大规模展示曲阜孔府保存的大量精美的明代衣冠。

孔府旧藏的惊现本身就是奇迹。从司马迁将孔子抬进“诸侯世家”开始，孔府就注定要成为华夏文化的基因图谱。北宋仁宗赐予孔家长子嫡孙“衍圣公”爵位，一直被元、明、清认可，世袭罔替。

在清朝“剃发易服”的严厉政策下，孔府凭借其超然的政治地位，将这批明代衣冠锁进樟木衣箱，精心保存下来，悄悄为汉族文化留下重要的实物资料，保存文化火种。

蟒袍吉服能很清晰看到“中缝”对花。最早的时候，汉服制作受限于布匹的布幅尺寸，需要剪裁拼接形成中缝。到后来不受限制，仍然保留“中缝”，是因为中缝已经被赋予了“中正、中庸”的文化内涵。

赵皑的官服的“中缝”就是对汉服形制的复原。

“中庸”之道，是不偏不倚、坚守正道，也是恰到好处，不走极端，合于道义、合于分寸、合于情境。

到今天，如果用网络语言说，就是“不要二极管”，“不要太死板”。

其实说了这么多，就是想表达，断代了300多年的汉服，依赖出土文物、壁画古画、孔府旧藏，才能勉强窥见曾经的模样，复兴汉服的道路其实走的异常艰难。影视剧服装乱穿了这么多年，终于开始精细考究，遵循旧制，这是极大的进步和真诚的努力。

遵循汉服制度礼仪的服装，不仅涉及审美，更是有文化复兴，唤醒民族意识的责任。所以，不能以个人好恶，去判断“好不好看”。

本就难走的沧桑正道，更需要鼓励艺术家的努力和创作，更多给予掌声和肯定。

多学习、多夸奖、多肯定。@丁禹兮

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