王珪〈咏汉高祖〉诗解

咏汉高祖

汉祖起丰沛，乘运以跃鳞。手奋三尺剑，西灭无道秦。十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。忆昔与项王，契阔时未伸。鸿门既薄蚀，荥阳亦蒙尘。虮虱生介胄，将卒多苦辛。爪牙驱信越，腹心谋张陈。赫赫西楚国，化为丘与榛。

夫观汉祖之兴，可谓得天命而尽人事者也。其起自丰沛，非有尺土之资。剑奋三尺，本无万乘之势。然能因时乘运，若鳞之跃渊，此非独人谋，实气数之会也。

当其西灭暴秦，五星聚於东井，天象昭然。七年而四海宾，人事协矣。然高抗宇宙、贵有天下者，岂徒恃武功哉？观其用韩信、彭越爲爪牙，运张良、陈平爲腹心，明强弱之势，审攻守之机，此其所以制项王也。

昔鸿门之危，几若薄蚀。荥阳之困，身同蒙尘。介胄生虮虱，将卒历苦辛。当是时也，项王叱咤，气盖万夫，而终爲丘榛。何也？盖项王矜力，汉祖任智。项王残暴，汉祖宽仁。力可骤胜而难久，智若迂缓而终成。此兴亡之大较也。

然汉祖之业，亦有可思者。初与项王契阔，势未得伸，乃能屈身忍性，待机而动。及其定鼎，复能销锋镝，与民休息。是知眞英雄者，不惟能取，亦贵能守。不徒善战，尤善审时。

汉祖之兴，合天时、用地利、尽人和。五星之聚，天也。据秦之固，地也。驱信越、谋张陈，人也。三者备，故无道秦可灭，强楚可摧。故此谓明君者，当法其乘运之智、用人之明、忍时之量，则虽无丰沛之基，亦可有跃鳞之势矣。

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