滁阳十五景谈之一
（一）释题
滁州的“滁”字很有意思，说明了滁州的地理特点。三点水旁，表明滁州有水。中间的“阝”，是“阜”，山的意思。滁州枕山带水，正是山青水秀的好地方。从西南方延伸到北方，群山绵延起伏，满眼苍翠，如碧绿的海水波动。小沙河在山间流淌，刚刚出山，就穿城而过，给滁城戴上项链，流入东门外的清流河。
往大处看，滁州在滁河的北岸，所以唐以后 又叫滁阳。秀丽的风景，杰出的人物，受到历代文人的赞美。
本文为什么用“滁阳”二字？因为说的是古代滁州的美景，为了区别现代，所以叫“滁阳十五景”。
最早把滁州叫作滁阳的，是唐代李绅。李绅在唐文宗太和二年（828年）任滁州刺史。他有两首诗，一首为《守滁阳深秋忆登郡城望琅琊》，一首《滁阳春日怀果园闲宴》。把位于水北的地方叫阳，这也许是他的喜好。他到寿州当刺史的时候，也把寿州叫寿阳，他有诗《寿阳罢郡日有诗十首》。李绅名气大，后来当了宰相，唐宋的文人也就把滁州叫做滁阳了，连欧阳修也有一首诗叫《思二亭送光禄谢寺丞归滁阳》。这还是文人民间的叫法。明代，朱元璋封郭子兴为滁阳王，滁阳从此成为官方的名字，明代滁州的志书也叫《滁阳志》。本文叫“滁阳十五景”，有点复古的味道，为的是同滁州今天的景点区别。
明代万历十一年至十三年（1583—1585年），萧崇业任南京太仆寺卿。这位云南山区来的人，这位曾经东渡大海册封琉球王的大使，看见滁州秀丽的景色很是欣喜，写了一篇《环滁十景记》，说：“滁境介江淮之间，水石交加，林壑尤美，甫闲行便可涤俗，才纵步辄可睇云。虽雅无泉石之癖者，一入其中，莫不心洗目醒，洒然开豁。此六一先生之所以朝往暮归，日颓乎其间也。”他列出的滁州十大美景，每一处景都作了简要说明：丰岭祥云，清流瑞雪，柏子灵湫，琅琊古刹，西涧春潮，菱溪夜雨，幽谷朝阳，酿泉秋月，石濑飞琼，花山簇锦。
万历甲寅年（1614年）出版的《滁阳志》在第二卷的“形胜”里刊登了十景图，它和萧崇业的十景略有不同，它没有幽谷朝阳。从插图上看，志书把“幽谷朝阳”合并在“丰岭祥云”里了，增添了龙蟠叠翠。绘画者是谁，不清楚，大约为参与编写的廪生于颖、邵都、朱斯达几人。
到天启元年（1621年），湖州人尹梦璧来滁州任判官，对十景增删，成为十二景，曰琅琊古刹，花山簇锦，清流瑞雪，龙蟠叠翠，重熙洞天，柏子灵湫，让泉秋月，石濑飞琼，西涧春潮，丰岭祥云，谯楼大观，菱溪夜雨。每景都有诗作吟诵。
康熙十二年（1673年），大冶人余国木普主编的《滁州志》，刊登了一组山水之图，也有十二景，每幅图上都有题字，为：丰岭祥云，柏子灵湫，让泉秋月，琅琊古刹，西涧春潮，菱溪夜雨，龙蟠叠翠，石濑飞琼，清流瑞雪，花山簇锦，凤阁朝曦，东郊桃浪。它与尹梦璧的十二景并不完全一样。图画的作者为参加编写志书的本地人庠生陈伟烈，于世俊。他们实地查看，跑遍了滁州的山山水水。
光绪年间，薛时雨重修丰乐亭，在丰乐亭二进的墙壁上镶嵌了六块石碑，每块石碑分刻上下两幅图，共十二景，复制了康熙《滁州志》十二张图。1988年的《琅琊山志》把丰乐亭碑说成是尹梦璧的十二景，错了。尹梦璧的十二景，有诗无图。再看《琅琊山志》上复制的十二景图，同康熙《滁州志》上的十二景插图一模一样。前十景名字和图画是一样的，最后两景，山志上的“谯楼大观”，用的是康熙志“东郊桃浪”的插图。“重熙洞天”没有配插图，因为它与“凤阁朝曦”相差太远了。
本文以康熙《滁州志》的“山水之图”十二景为主，同时配以万历《滁阳志》的十景图，再加上萧崇业和尹梦璧的文字说明，依次介绍滁州十二景。还有不相同的三个景点，萧崇业的一处，尹梦璧的两处，放在后面分别介绍。这样，加在一起，共计是十五景。我把明代《滁阳志》的滁州境界图放在这里，大家可以在图上查看这些景点的位置。
作为滁州人，这些地方我都去过，于是也就加上我的观察所得，所以用了“谈”。让我们和先贤一起，欣赏古老的滁州美景。
每幅插图上均有小字，不大清楚。1984年上半年，我在南翔中学学习，连续几个星期天，我都转几趟公交车到上海图书馆，阅读光绪《滁州志》和康熙《滁州志》。光绪《滁州志》是胶卷本，在灯光机上看。康熙《滁州志》是孤本，不准带笔，图书馆供应两支铅笔，由工作人员帮你削好，让你抄。我手抄了一部分，包括图上的文字。四十多年了，现在翻出来，校对手上资料不清楚的地方，作补充说明。
十五景，每景一章，有十五章。加上开头结尾各一章，共计十七章。

2026.3.25于红鱼塘书斋