《滴天髓》 六亲论 二、子女 通俗解义
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原文：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
原注（刘伯温注）：
大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。

任氏曰（任铁樵注）：
以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，官治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必酋长为管，出入动作，皆遵祖父训是也。不服官府之治者，则为逆子；夫命者理也，岂可以民为子而犯上乎?莫非论命竟可无君无父乎?谚云，“父在子不得自专”，若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是，有是理乎?今更定以食伤为子女。

　　书云，“食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿”，“食神有制定多儿”，此两说，可谓确据矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论?故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故“喜神看与杀相连”者，乃通变之至论也。

　　日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
　　日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。
　　日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。
　　日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。
　　日主弱，印绶轻，有财星，子必无。
　　日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。
　　日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。
　　日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。
　　日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。
　　日主弱，官杀重，无印比，子必无。
　　日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。
　　日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。
　　日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。
　　日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。

　　又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。
　　又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。
盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金;金多水渗，火克金刚水克火则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀为子也，此之谓也。明虽以官杀为子也，暗仍以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀为子也。大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。(用神为子，忌神为女)

徐乐吾注：
看子星与看妻星相同也。财官格及财滋弱煞格，以官煞为用，故以官煞为子也。凡八字日主为我自身，其余七字为环境所有之人也。用神者，与我最有密切关系，而为我所依托之人也。环境中孰为最密切而依托者？莫如子女，故从用神看子息，于理最为确当。以用神为子，更须看子之宫位，生时是也。日元衰弱，用神旺而无制，大都无子；日元旺而用神微弱，生时又克制用神，亦为无子之象。

用神补助日主，子贤而能；泄弱日主，愚而不肖。譬如火土伤官，需要官煞调候，而时透官煞，必大得子之助力也（参阅《子平一得》妻财子禄篇）。然子与女一也，有女而无子，八字中极难分别。书云“阳干为男，阴干为女”，又云“官煞时逢胎位，先花后果”，此皆理想之词，未必准确，故八字中子息仅能看有无多寡，于我有助无助（贤不肖为另一问题），间接推测所得，不过如是云尔。

古镇一嘴观点：
这里还是分两个部分来看，一个是子女宫，是时支。另一个是子女星，则有了分歧。是依官看子，还是依食伤看子？

现在的说法是，女人看食伤，男人看官杀。食神是女儿，伤官是儿子，正官是女儿，七杀是儿子。

无论官杀还是食伤，都是克泄日主的，意思就是由日主分出去的能量，还要一直消耗日主的能量而生。

所以论好的平衡，自然日主要身强，身强就喜泄，也有的泄。

身强了，就可以担的起官杀旺或者食伤旺，旺则子嗣多且美，大方向如此。

如刘老所述，则又细分如下：

喜神是否官星；
喜神与官星关系：相妒还是相扶。
官星有无，轻重；
官星是否阻逆；
官星是否泄气；
官星轻重与身轻重的组合对比关系；
得当是一个说法，不得当则是反面的说法。结论处：

有子无子；
子多子少；
儿多还是女多；
与我有助还是无助；
儿女自己未来运程几何、贤肖几何？
把刘老的总结，梳理一下如下：

日主旺：【日主旺，印绶则为忌神，食伤则为喜神。】

　　日主旺，无印绶，有食伤，子必多。【有食伤，食伤得力。】
　　日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。【印制食伤，无通关故】
　　日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。【财克印，恶神得制，财为用神，食伤生财，喜、用有朋】
　　日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。【以财星为子，无食伤，以用神为子。】
日主弱：【日主弱，印比为喜神，食伤财官为忌神。】
　　日主弱，印绶轻，有财星，子必无。【忌神成事，无化解】
　　日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。【忌神成事，无化解】
　　日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。【忌神逢党助，无化解】
　　日主弱，官杀重，无印比，子必无。【忌神逢党助，无化解】
　　日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。【无食伤，以印绶用神为子，用神不得力】
　　日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。【有食伤，食伤不得力】
　　日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。【食伤轻，则子少；遇财星，食伤生财，财为孙，印绶为忌神，财星克之，财星得用，即孙多】
　　日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。【印重为忌神，制食伤，却有财星】
　　日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。【有印绶，遇财星：食伤为子，却被泄气过重】
　　日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。【官印生日主，印为用神，也可以看做是日主。印制食伤，财克印，都是泄用神的力量，所以有子，必不利日主，则称为逆。】
　　又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。【食伤伏，是食伤星有但不多或能量暗淡之意，如木生火，日主为木，食伤为火，木多火小则灭，此为逆局，需要日主得克泄，不至过旺，则能得生火之意。】

古镇一嘴所言，无子之象：

日元衰弱，用神旺而无制，大都无子；
日元旺而用神微弱，生时又克制用神，亦为无子之象。
总结：

只能说以上三老所言，因时代变迁，细节处总有变化，但大体方向还是一致的。民间中，子女要有成就是不容易的，很讲究条件，比如是不是官二代，富二代？不是的话，自己是不是奋进，有专长，条件配合好？即使是人杰地灵之乡，从普通家庭里多年出一两个有成就的，也是极少的。大多而言有子无子，是儿还是女，健康不健康，聪明不聪明，更是普通家庭关心的话题。

这些无非简单来讲，有无子嗣，看是否有子女星，被克制是否严重，有却克制严重等于没有；没有子女星，看用神是否得力，得力可期子女亦然。

子女有没有成就，则还是看条件怎么样，可以看子女星，可以看子女宫，可以看用神。条件如何，即是不是得令，得地，与四柱配合得当，流通顺遂等等，不出徐老“有力有情”四字。然则美矣，不然则困矣。 http://t.cn/AXMYzWhD