💧佛陀为阿难直指的真心并不是五根识、第六意识、第七未那识或染污意识。那真心是什么？是一种本自具足的无为法。那些分别心、攀缘心全部都是虚妄之法，在眼、耳、鼻、舌、身、意前显现的都是假象“这是我的，那是你的”等染污意识也是妄想；不仅如此，有时在内观境界中所显的明清之相，也是阿赖耶识的感受，依然是一种假法。阿赖耶识的本性才是如来藏的本来面目，但它无法以分别心来认识，所以密法中经常讲：我们应当以无为法的方式来认识觉性，因为有为法是生生灭灭的，不可能生起无生法忍，无生法忍是无生无灭之故。

💧密宗中讲，正在执著的心不是真心，正在安住的心也不是真心，但是其中清净的、常有的、赤裸的光明觉性却不生不灭………

💧当我们觉悟到心的本体，或仅仅从文字上理解到心的所缘对境是无为法以后，就可能会产生疑问——“如果所缘对境是无为法，又怎么会以无常的心作为能缘来认识它呢？”

💧事实上，就像所有乌云的生灭变幻都无法对虚空的本体产生任何影响一般，当我们真正认识到常住心的本来面目、对自性光明有所了达之时，就会明白，虽然一切万法看起来有生有灭，但实际上与无生无灭的境界不可分割。这也是获得无生法忍的一种方式。

——《楞严经》再学习第13k[鲜花]