三星堆的面具，神树这些国宝，都是用于和神沟通的。中华文明的最鲜明的特点，确实就是，我们对神性的追求非常纯粹，非常强。这里的神，并不是指人格化神灵的迷信，这里指的是，我们对宇宙抽象秩序的终极，极致的皈依。

世界其他早期文明的神性，表现的是，神怎么说，我就怎么做。我们的文明的特质是，天地怎么运转，我就怎么运转。这是我们自己文明非常非常独特的气质。

我们文明里的神是去人格化的，是一种道德力量，德，和道。不依赖偶像崇拜就能产生崇高感，这种文明模式，其实在人类的早期也是极为罕见的。

你去陶寺观象台，你会发现我们为了精确测量一个冬至点，可以持续观测几百年。为了校准一个音律，我们也可以穷尽物理。对绝对真理，绝对秩序，我们多纯粹。这和西方的科学家为了一个公式去献身，是同源的。都是一种极致的精神。

我们的文化里，很多被描述为实用主义。好像实用主义就低俗了，不像牛顿研究苹果那么纯粹。但在我们的祖先看来，最神圣的事情就是让天下苍生吃饱穿暖，不违农时。我们信仰的天道，不允许我们脱离民生去搞人格化的虚妄的崇拜。神性追求的最高奖赏，也不是上天堂，而是现世的天地位焉，万物育焉。

这种特质贯穿了五千年，八千年。古代的天文学家，负责通天，也负责水利，农耕。后世的读书人，座右铭就是，为天地立心，为生民立命。你看看，前一句是纯粹的神性追求吧，第二句立刻就是极致的实用主义关怀。

所以，不要再被那些网上乱七八糟的粗浅欺骗，觉得我们没信仰啊，觉得我们世俗啊。现在我告诉你，我们这个文明特别追求神性，特别的精神性。正因为我们信仰的是天道，所以，我们特别务实。

放在几千年连绵不断的中华文明史来看，我认为，这种把对宇宙的神性敬畏，转化为对现实生活的温情，这才是我们这个文明生生不息，绵延不绝，无远弗届的根本动力。我们也有宗教的那种狂热性，但这种狂热性是为了理性的天文观测，我们不崇拜人格化的神，但我们把神性内化为道德良知。（王阳明）

我们不需要借助怪力乱神获得力量，我们需要的是观察日月星辰的轨迹，观察潮起潮落，四季更迭，然后，我们就可以安心立命。我们就可以无比笃定。