虚空济
《孟子》公孙丑下 ④-2 现象与本质
曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉；知其罪者，惟孔距心。”为王诵之。王曰：“此则寡人之罪也。”
本讲思考题：
一、为什么要在其位，谋其职？
二、为什么要反省自己？
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我们先来回顾一下《孟子》公孙丑下第四节，我们看原文孟子之平陆谓其大夫曰。孟子来到平陆这个地方，对这个地方的地方长官说子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？你的战士一天三次失职，那么要开除他吗？曰:不待三。地方长官说不等到三次就要开除他？然则子之失伍也亦多矣！孟子说那么你失职的地方也很多，凶年饥岁，子之民老弱转于沟壑。那有凶年灾荒，老弱病残饿死在沟壑边，壮者散而之四方者，几干人矣！那青壮年都散之四方，有很多人。曰：“此非距心之所得为也。那孔距心说，这不是我的能力能够做到的。曰今有受人之牛羊而为之牧之者。说现在有人托付牛羊给你，让你照顾他们，则必为之求牧与刍矣。你一定为他们寻求牧场和草料。求牧与刍而不得。如果找不到，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？你是把牛羊返回给寄托的人，还是看着他们活活的饿死呢？曰：“此则距心之罪也，那么孔距心说这是我的罪过。这是孟子和孔距心之间的对话。

思考题一，为什么要在其位谋其职？
孟子开篇就告诉孔距心，一个战士他一天三次失职，你要怎么对待他？孔距心说不等到三次，我就会把他开除掉，他是不是一个士兵，如果做不好自己的岗位职责，那就会被开出，让他离开。因为他是失职的，并没有在其位而谋其职。那么孟子又说孔距心，你作为地方长官，老弱饿死在沟壑边，壮者散自四方，这能不是你的责任吗！
那么孔距心不认为自己失职，他说并不是我的能力能够做到的。那孟子又给他举个例子说别人托付给你牛羊，如果你照顾不好是不是就是失职，没有草料，没有牧场，你要好看着饿死他们吗！你要去掉这自己的职责，把牛羊还给他们。所以作为地方的行政长官，百姓贫困衣食得不到保障，这就是你失职的行为。如果你在其位不谋其职，那么是不是失职。
那同样要么你努力的去做，把百姓照顾好，让他们衣食无忧，要么你就要辞去这个地方长官的职责。作为地方长官你并没有谋划自己的职位，并没有让百姓生活的过更好。这是孟子想告诉孔距心的话，让他在其位谋其职。
那我们通过这一节看我们自己，我们在什么位置？比如你有一个工作，这个工作就是你的职责，你可以领取相应的报酬。如果你不尽心尽力的把职责做好。那么你就不要在这个岗位上去做，你辞职回家就可以了。既然在职位上就要把职责和名分下的事，做得更好做得更完美！
那同样在家庭当中，我们也是有位置的，我们是父亲是母亲是儿子是女儿是丈夫是妻子，这个位置我们要做好这个位置下的职责和分内的事情，这就是在其位谋其职。如果你做不好就是失职，虽然有名但是它是假的，是假名。我们想我们作为孩子不孝顺自己的父母，我们就丢失了孩子的这个名。你作为妻子，没有把妻子的分内之事做好，就丢掉了妻子的名。那对于丈夫也是一样，就丢掉了你的位置，丢掉了你的名。所以我们要知道，要在其位谋其职，而不要让自己失职。你没有做好自己的份内之事，你失去这样的位置，有个假名而已。

思考题二，为什么要反省自己？
孔距心他是向内反省自己的，通过孟子给他举的例子。说别人托付牛羊给你照顾，你照顾不好要怎么办！同样你在平陆这个地方作为地方长官，如果百姓生活不幸福安康，你要怎么办！孔距心说这是我的罪过，人民生活困苦，通过这样的例子，孔距心明白了他的职责是让当地的人生活得更好，百姓幸福安康。
那我们再看他日，见于王曰。后来有一天，孟子见到了齐王说王之为都者，臣知五人焉；齐王下面的地方长官，我认识的有五个人，至其罪者为孔距心。那知道自己有过错的人，有罪过的人，只有孔距心一个人，其他四个人都认识不到，不认为是自己的罪过，是自己的过错。认为老弱病残死于沟壑，壮者散之四方。这样的情况我是无能为力做到的，不认为自己有过错。
为王诵之。那孟子把这件事情原本的告诉给了齐王，也就是孟子和孔距心之间的对话，告诉给子齐王，说五个这样的行政长官，只有孔距心自己能向内反省，认识到自己的过错，其他的四位都认识不到。王曰:此则寡人之罪也，齐王说这是我的罪过。那齐王是不是也向内反省，作为地方的行政长官是齐王任命的，他们的职责治理地方的，那地方行政长官失职，是不是齐王他自己没有任命好行政长官，也是自己的失职。所以齐王通过这件事情向内反省自己，认为自己也是有罪过的，没有任命正确的地方行政长官。
那第二个反省，齐国的天下都是老弱转于沟壑，壮则散之四方。这样的责任难道不是齐王自身的罪过吗！当然和行政长官有关系，但是最主要的和齐王自己也有很大的关系。所以齐王认识到自己的罪过了，说自己是有罪的，所以齐王是向内反省的，能够认清自己。
那我们看为什么要反省自己？遇见事情我们要看清事情的根源，而不要被现象所迷惑。孔距心一开始他认识是这样的事情，我是无能为力去做的，并不认为是自己的职责和分内之事。那他讲的只是现象，再通过反省，通过孟子给他举的事例，他认识到了这是我的罪过。齐王通过这样的事情也认识到了，人们百姓生活困苦，这样的事情是我作为齐王的罪过，地方长官认识不到他们自己有过错，这也是我用人上的过错。我们看他是指导向内反省的。
好，通过这节我们在遇见事情的过程当中。我们不要被现象所迷惑，而要向内来反省我们自己，哪些是我们的指责，哪些是我们的过错，还没有做到的地方。我们的家庭生活条件都很好，但是呢用自己来形容，什么道理都明白，就是生活过得一塌糊涂，一地鸡毛。那我们要反省，这个家庭当中我是什么名，什么位置，我有什么的职责，有没有做好！是不是要反省自己！比如我的身体不健康，我们要反省为什么有这样的结果，我哪里没有做好！我还要如何去做才能得到改变！
在单位当中为什么我得不到 提拔，得不到加薪呢！我们要向内反省自己，还有哪地方没有做到！这是我们认清自己的路径，通过具体的事件，从自身找原因，叫君子求诸己。我们向内反省要求自己，通过学习文化，按照文化给我们指出的方向去践行，让自己生活的更好。