景祐元年，年过半百的柳三变改名柳永，终于在恩科中考中进士，取得一纸功名，结束了数十年屡试不第的憋屈。

他的后半生，就此拉开序幕。

一千年后，有个知名的教授，曾写过两句诗“一生负气成今日，四海无人对夕阳。”用来概括改名之前的柳永，很是恰当。

细看他的前半生，就是“负气”二字。

早年，柳永因《鹤冲天》一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，被宋仁宗批“且去填词”。被皇帝封杀，他索性自号“奉旨填词柳三变”，一头扎进市井烟花巷，不肯妥协于官场规矩。

这股傲气，让他成了“白衣卿相”，也让他半生落第、晚年才中进士。

问题是，他并不是真心想江湖飘零，心里仍然惦记着庙堂。知天命的年纪，改名再战考场，终于上岸。

于他而言，这场迟来的仕途，耗尽半生换来的入仕之路，终究只是宦海浮沉里的微小浮萍，终究抵不过早年的词名羁绊。

从睦州团练推官，到余杭令，再到定海晓峰盐监，柳永的后半生，始终在州县小官的职位上辗转漂泊，只是一介微末小吏。没有足够的权力，也施展不开抱负。堪称悲剧中的悲剧。

在平凡的职位上，他看见了民间最真实的疾苦。昔日写惯“杨柳岸，晓风残月”的词人，放下风月柔情，提笔写下《煮海歌》，将盐民面朝大海、辛苦劳作却饱受盘剥的苦难，一字一句刻在纸上，没有华丽辞藻，却满是悲悯情怀。

他勤政爱民，一心想做个好官，可终究因早年流连市井的名声，被朝堂轻视，多年不得升迁，在底层宦海中苦苦挣扎。

生命中所有的精彩不羁，都要用落魄寂寞来偿还。考不上，怀才不遇，考上了，还是怀才不遇。这可如何是好？

过去他是备受歌妓敬爱的“柳七官人”，用词曲慰藉世间薄命之人；如今身在官场，他却成了格格不入的异类，满腔抱负无处施展，只能将无尽的愁思，寄托于词作之中。

光阴流逝，宦海沉浮十几载，柳永最终官至屯田员外郎，后世称其“柳屯田”，这便是他仕途的终点。

皇祐二年，年近古稀的柳永辞官退休，定居润州镇江，家无余财、无妻无子。

曾经誉满京华，迟暮之年，在清贫与孤寂中，柳永走完了人生的最后一程。皇祐五年，柳永病逝于润州，死时贫无以葬。为他料理后事、合金集资安葬，不是官场同僚，不是至亲好友，仍然是那些他曾用心相待、从不轻视的歌妓。

柳永活着的时候，当然是能看出来自己的词作会不朽的。这点子基本的判断，很多高手心里有数。但是呢，真正的大文人，想要的不是诗词不朽，而是建功立业。

后世人总会说，虽然那些怀才不遇的文人才子，壮志难酬，蹉跎失意，但他们创作的诗词作品不朽。

但我想说的是，在那些旧时文人才子心中，诗词不过是雕虫小技尔，不足挂齿。文人才子的最高理想永远是“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”“事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲。”

从李白到柳永，唐诗宋词的永恒主题就是这个东西。独善其身，只不过是因为“穷”，因为不得已。兼济天下，才是毕生追求的真正不朽啊。

在儒家价值观里，或者说在中国古代的价值观里，追求个人富贵算个屁，只不过是营营苟苟的暴发户，尸位素餐的寄生虫。匡扶社稷，救万民于水火，才有成就感。

柳永啊，柳永，如果一个人年少时能诚实面对自己的内心，还会那般负气吗？

#人生是一场雅集##人间幸有好诗词#