有段时间，我在读讲阿德勒心理学的
《被讨厌的勇气》，读得怒火中烧
怎么可以如此鲁莽的否定
原生家庭的创伤对于个体的影响？
难道一切都是我们自找苦吃？说不通

直到有一天，我和两个熟悉的朋友谈到
原生家庭的问题，我惊讶地发现，
我们三个人有着极其相似的家庭结构：
强势的妈+缺/退位的爸，
总结来说，就是儿时生活在母亲的一言堂中。

而我们仨却各自发展出了不同的人格
有人逃避现实、过度自保，
有人温柔顺从、成为妈宝，
还有我：一个总对他人过度照顾的“小妈妈”
由此我忽然顿悟：这就是个体差异的影响
是不能一味归罪于原生家庭的创伤的。

如果你了解或系统学习过心理学
就会发现心理学对于创伤成因的挖掘
常常会过度激发我们对于亲人的怨恨
从而彻底巩固了自己是“受害者”的事实
我想，这也是为什么漫长的心理咨询
最终常无法治愈他人的原因。

那么，阿德勒心理学说的是什么呢？
他用“目的论”颠覆“原因论”逼你破壳
弗洛伊德认为“过去的创伤决定了现在的状态”
这就是“原因论”。
而阿德勒则极其残忍地指出：
人不是被“过去的经历”驱使的，
而是被“现在的目的”推动的。
经历本身没有意义，
是你为了达到某个目的，赋予了经历意义。

好比你过去吃胖了，而一直胖下去的原因
主要是当下的懒惰和拒绝改变。
又比如，有些人难以信赖对方和进入关系
其实是在逃避责任和规避创伤的可能性。
如果我们使用“原因论”
那么，童年创伤就是最好的挡箭牌了。

课题分离：斩断人际羁绊的利刃
一切人际关系的矛盾，
都源于对他人课题的妄加干涉
或是自己的课题被他人干涉。
判断是谁的课题，
只需看“选择带来的结果，最终由谁承担”。
传统心理学会让人去怨恨原生家庭，
但阿德勒会说：
父母当初否定你的天赋、干涉你的选择
那是“父母的课题”、是他们认知的局限，
而你现在是否要继续活在怨恨中，
是否要重新掌控人生，这才是“你的课题”。

自卑与超越：角色与角度
阿德勒认为”自卑感“是全人类共有的，
它不仅不是病态，反而是人类进步的动力。
关键在于一个人如何“补偿”自卑。
健康的人通过努力提升自我、
贡献价值来超越自卑
而病态的人则陷入“自卑情结”止步不前
用逃避、伤害他人或全能自恋来掩饰自卑。
所以，比起创伤更重要的是你的正向补偿。

共同体感觉：终极的治愈
这是阿德勒心理学的最高目标。
他认为，衡量一个人心理健康的唯一标准，
是他对社会即他人的贡献感和归属感。
当一个人不再只盯着“自我”，
而是把他人当作伙伴，
感受到自己对他人“有用”时，
他的精神才能真正自由。

如果你和我一样，刚好还是个修心之人
也不难觉察到阿德勒心理学和东方宗教的共性：
关于痛苦的根源：“自我束缚” 与 “我执”
F 学认为，痛苦的根源在于
“无明”和对“独立自我”的执着。
只要你还在死死盯着“我受了什么伤”、
“我想要什么”，你就永远在受苦。

阿德勒创造了一个词叫“Ichgebundenheit”
自我束缚
他指出，所有神经症、焦虑症患者，
都有一个共同特征 —— 极其自私，
他们所有的注意力都只放在自己身上。
我多痛苦、别人怎么看我、我如何不受伤。
在这一点上，阿德勒的“自我束缚”
与F学的“我执”是完全对应的。

关于终极解脱：“共同体感觉” 与 “缘起性空”
F学中破除”我执“的最高境界是慈悲
意识到万物是”缘起“的、相互依存的
而万物皆是条件组合的产物
随着条件变化而变化，
所以没有恒常不变的本质，
主张在度化众生的过程中实现自我的解脱，
而阿德勒的”共同体感觉“正是这种概念的世俗版解读。他认为，只要一个人还在算计个人得失
他就无法被治愈。
只有他把关注点从”我“转移到”他人“时，
我能为这个世界/社会/父母/伴侣做什么，
他便会在自我的贡献与大爱中，不药而愈。

关于时间观：“此时此地” 与 “安住当下”
F学讲究“当下”过去心不可得，未来心不可得，
唯有安住当下，
用当下的“因”去改变未来的“果”。
就像阿德勒极其反对
弗洛伊德那种在过去记忆里“挖坟”的做法。
他认为，人生不是一条线，
而是无数个刹那的“此时此地”组成的。
你不需要探究过去为什么受伤，
你只需要在当下和此刻做出勇敢的选择，
就在命运的岔路上，通向了不同的终局。

毫无疑问，每个人都存在着不同程度的创伤
但这并不意味着
你会永远是那个被创伤打败和击碎的人
普通的心理咨询总在不断的挖掘原因
那仍然是在成就那个破碎的”小我“
而当你不断正念、修心，
真正跳出创伤的叙事与投射时，
就会发现，正因为有了这道伤口
重生的血肉虽留痕迹却也成为筋骨
而命运的按钮一直都在我们的手中。

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