社会赋能是人类社会真正公平正义的唯一途径。
​人类社会的实践证明，人类社会要想有真正的公平和正义，对于当事人方必须具备与之相抗衡的力量。万事万物都必须要有平衡，而平衡必须要有抗衡的力量。
​在我国古代社会。社会各种关系的力量是不平衡的，因为没有出现与之抗衡的力量。所谓的公平和正义都是偶发性和施舍性的。说明白了就是统治者的情绪价值的施舍。在《三国演义》中，满口仁义道德的刘备对朋友杀了老婆给其亨用还默许之。出身底层的朱元璋皇帝一怒之下杀人成千上万，并且手段残忍。这难道就是圣贤们所谓的公平正义社会？
​进入公平正义社会的标杆是人类法治制度的确立。而人类社会法治制度的确立，是人类经过数千年经验教训，终于明白了一个道理：用确定的法律制度关住不确定的人性。
​最有用的是人性，而最复杂最难搞的是人性。数千年来，人类就与两个事物作斗争，一个是与自然界做斗争，一个是与人类自身作斗争。人类与自然界作斗争已取得决定性胜利，人类解决了生存问题。可与自身作斗争，除了用确定的法律制度关住不确的人性这一原则外，没有根本性的改变。
​事实证明：用确定性的制度关住不确定性的人性，还有很长的路要走。用死的东西关住活的东西远没有成功。不过己有了很大进步。
​圣贤们面对复杂的人性是毫无办法。因此他们唯一的办法就是剥离人性，把人性的生物性和动物性剥出去，把人性中不好东西都剥出去，只剩下可怜的一点点正能量东西，说这些东西才是人性。简单地说，就是圣人心才是人心。事实证明，人性是非常复杂的，爱泼斯坦案中所涉及成千上万的政治精英，企业家，科学家难道都是坏人，难道普通老百就比他们好多了？不是，只要普通老百姓处在那个位子，那个情境中，也差不多。这就是人性。
​只有建立优质人性社会共同，通过社会赋能，使各当事人具有抗衡的力量。才能有真正实现公平正义。