哎，终于有人问到这个问题了。
我以为你们能理解，果然不到那个程度，我怎么暗示，都理解不了[笑cry]

有人问，为什么自己打坐，没有脚底和腰发热的现象，是头皮发麻、灵台清明？这就是我前几条说的，脚底和腰部发起暖相不容易退转，头部发起容易退转。有实修的人说得更直白，正确入定时，有性生活的从头部发起，没有性生活的从脚底和腰部发起。

其实可以再直白点。是突破欲界（过天魔那关），彻底断情绝爱，才能发起真正的暖相。所以一到加行位（从暖相开始），就脱离资粮道，发生质变，然后快马加鞭突破了。

我之前提到让你们看张三丰的《无根树》和吕洞宾的《敲爻歌》，里边说：“烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。”“也饮酒，也食肉，守定烟花断淫欲。行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。”又让你们看南怀瑾的《如何修证佛法》，说原始佛教（修禅定）根本戒就是戒色（不是不邪淫，是彻底戒淫），你们都没明白呀[笑cry]

还有《太乙金华宗旨》，为啥我前阵说不是给普通人修的。因为它的起点就是已经从身心上突破了欲界，从这个点上起修，直接奔着大罗金仙去的。也因此我说很多人是因为次第有问题，所以没修成。

那放不下欲望情爱，能不能修？能啊，锻炼身体，积攒功德智慧，死后先升天道，当个天人，继续修。还有数息法，不出欲界的话，虽然到不了四禅八定，但能得着欲界定（未到地定），对身心也是有极大好处，也可以有所成就。只是不出欲界，功夫一长，就会引来种种幻境魔考，一会儿化成佛菩萨、仙师道长勾引你学邪法，一会儿化成帅哥美女吸你的精气，很多人都是在这个阶段走火入魔的。而且这种时候还特别容易善解佛法、有种种神通，吸引大批信众。这个《楞严经》《童蒙止观》等等写得都非常清楚。你们遇见了，有所警惕，别追着走就好了。

总之，不论内丹、拙火定还是四禅八定等等，基本前提都是彻底戒淫，不单书上写得清清楚楚，你亲自走一下，也明白就是那样。古人、古籍说得很清楚，架不住后人邪念多（不是现代人这样，几千年前就开始歪了），所以即使真心求法，又精进，也很难得着正确路径。其实就这么点儿事。具体实修的身体反应就先不多说了，因为我发现，我一说，就会有人用意识去幻想，反而害了大家（南怀瑾也这么说的）。

大家感兴趣的再翻下我从春节到现在的微博，应该就能彻底明白了。