摘《金阁寺》（代珂译本）：

就在那时候，正值青春（我倒是很坦然地使用了这个词）的我身上发生了一件难以置信的事。一个施主家的女孩，毕业于神户女子学校，早因貌美而闻名，家境富裕，竟毫无征兆地向我表明了爱意。我一时间根本无法相信自己的耳朵。

得益于我的不幸，我十分擅长洞察他人的心理，因此没有轻易地将她爱的动机归结为同情并心生抵触。我清楚得很，仅凭同情根本不可能让女人爱上我。我推测异乎寻常的自尊心才是她爱的真正原因。她太美，太了解身为女人的价值，这导致她无法接受那些自信的求爱者。她不能将自己的自尊心和求爱者的不自量力放在同一天平的两端。越是所谓良缘，越使她厌恶。终于，她洁癖般地否定了一切关于爱情的平衡（关于这一点她的确够坦诚）转而看上了我。

我心里早已有了答案。或许这要引起你的嘲笑，不过我给的回答是“我不爱你”。除此之外我还能如何回答？这是一个诚实的回答，毫不装腔作势。面对女人的告白，我若出于不可错失良机的心理而回答“我也爱你”，那才再滑稽不过，在旁人看来几乎就是一场悲剧了吧。拥有滑稽外在的男人，心里很清楚如何明智地避免自身误被他人视为悲剧。因为他们知道，倘若被视为悲剧性的存在，也就将致使他人无法放心地同自己接触。若考虑到他人的心灵，不使自己看上去悲惨这一点比什么都重要。所以我才毫不犹豫地告诉她“我不爱你”。

女人没有退缩，还说我在撒谎。随后她一方面试图说服我，一方面又努力注意不伤及我的自尊心。对她来说，不爱她的男人是难以想象的，若真有这样的人，那他一定是在伪装。于是她细致地分析我，进而一心认定我其实早就爱上了她。她很聪明。假设她真的爱我，也就意味着她爱上了一个使她束手无策的对象，夸赞本不美貌的我英俊恐将激怒我，把我的内翻足说成是美怕是更使我愤怒，而强调所爱的不是我的外在而是内心这一定让我怒不可遏，这些都在她的考虑当中，所以她才一个劲地只是反复强调她是“爱着”我的。这也使我在心中通过分析，从她身上找出了与之相符的感情。

我无法接受这种荒谬。事实上我的欲望越发强烈地膨胀了，但欲望并不能使我与她结合。如若她果真爱上的并非别人而是这样的我，那么就必须找出将我与他人区分开来的某种与众不同。那非内翻足莫属了。这就意味着，她嘴上虽然不提，但其实是爱上了我的内翻足——这种爱在我看来是不可能的。如果我与众不同是由于除内翻足以外的某种东西，那么爱或许还有可能。但是，假如我承认除了内翻足之外我还有与众不同的存在理由，也就意味着我将它们认可为了自身的一部分，那么互补地，我又将认可他人的存在理由，这也就意味着我得认可那个置身于世界当中的自己。爱绝无可能，认为她爱着我也是错觉，我同样不可能爱上她，所以我才反复强调“我不爱你”。

不可思议的是，我越说不爱她，她反而越是深深陷入爱我的错觉中。于是在某个夜晚，她终于决定献身于我。她的身体美到令人目眩，可我却无法勃起。

这场惨败简单地解决了一切，我似乎终于向她证明了“我不爱你”这句话。她选择了离我而去。

（摘略）因为当时我生出了轻浮的喜悦，我试图通过欲望和满足欲望，用实际行动证明爱是不可能的，可肉体却背叛了我，它表演出了我的精神试图做的事。我遭遇到了矛盾。若以恶俗的方式坦言，我其实是凭不会被爱的确信幻想着爱情，可在最后的阶段，却将欲望作为爱的替代品并安下心来。我也明白，那欲望竟要求我忘却自身所存在的境况，要求我放弃我爱的唯一关口——对于不会被爱这一境况的确信。我一直相信所谓欲望应更为明确而清晰，从未想过它竟必须使人自我幻想。