众所周知，新清史素来以“内亚史观”闻名，那何谓内亚史观？

我们可以以新清史的始作俑者、倭奴法西斯历史学家冈田蝇哄的表述为例：由于蒙古帝国统一了欧亚大陆大部分地区，至今为止存在过的所有政权都一旦归零，由蒙古帝国重新划分新的国家。以这样的划分为基础，包括中国与俄罗斯在内，现代亚洲与东欧给就此诞生。

这段表述可以说是给出了内亚史观的基本思路与设定，其包含这样几层意思：

1，倭奴建构的近代史，世界史，东亚史，所有概念和框架都是来自西方。它们千方百计将中国文明内部中心与边缘的关系，想象成西方罗马与蛮族的关系，将蒙古帝国及其解体后的世界秩序，想象成欧洲蛮族在罗马帝国的废墟上重建各个民族国家的历史。就如同蛮族可以随意书写和争夺死去的罗马的遗产，倭奴也可以随心所欲地编排中国的历史。

2，倭奴不仅虚构了一个处于中国大一统王朝范围外的“内亚”范畴，还虚构了一个脱离中国文明、在世界历史中具有独立意义的蒙古帝国。他们割裂蒙古帝国与中国的联系，切割掉蒙古帝国的中国王朝属性，然后用一套文明边缘来颠覆文明中心的逻辑，以蒙古帝国为历史主体，来消解中国与中国文明的主体地位、中心地位。

3，倭奴进一步伪造了世界历史的开端，它还通过虚构中国文明的历史断裂，伪造东亚国家的开端。说现代中国以及东亚各国诞生在蒙古帝国的基础上，只是为了掩盖这样一个基本事实，古代东亚的边缘各国，都是在用中国的文明遗赠来确立自我认同，确立自己在历史与秩序中的地位。真正的普遍历史，只有中国历史。

用边缘代替中心，用内亚代替中原，用蒙古帝国的大一统代替中国大一统，殊不知所谓的内亚范畴，从中国大一统的角度来看根本就没有独立的政治意义，更构不成独立的审视视角或方法论，因为中国古代的大一统，不仅将最适宜生存的中原核心区整合成一个共同体，更是将新清史学家所称的“内亚”区域也纳入版图。在大一统的视野当中，所谓的内亚，不过是中原核心区域的战略延伸通道和屏障。

冈田蝇哄继续胡说八道：蒙古帝国独占了欧亚大陆的路上贸易，蒙古帝国外围的日本人与西欧人为了寻找活路，开辟海上贸易，也使得历史主角从古至今的大陆帝国，转移到了海洋帝国。

倭奴是世界上最没有想象力，最没有创造力，最没有战略眼光的民族，但其野心却又极端膨胀。在古代，他是全盘抄袭中国；在近代，它又是全盘抄袭西方。这种所谓以蒙古帝国为开端的世界史，通篇都是对西方近代化过程的抄袭和比附：将奥斯曼垄断东西方贸易说成史蒙古帝国垄断大陆贸易；将西方人开辟新航路，说成是倭奴开辟新航路；以及，将边缘化的倭奴与大陆文明中心的关系，说成是西方近代海洋帝国与东方大陆帝国的竞争关系，将倭奴装扮成西方的海洋民族。

当然，无论是强调蒙古帝国取代中国文明，还是虚构文明重心从陆地转移到海洋，这一切的比附和铺垫，都是为了一个狼子野心的目的，即以倭代华，解构中国的历史中心地位，为历史中心转移到倭奴伪造历史理由。

新清史本质上是一种西方伪史。